第281章 朝归倭附(圩七)怀柔(二合一)(8/9)

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  从历史上来看,一般来说剧情都是这样的:文臣甲治理无方,地方心怀不满,居心叵测者裹挟民众大举叛乱。朝廷得知消息,一边下令平叛,一边将文臣甲打入大牢、不日处死,同时另外派员文臣乙接替前任,并且负责平叛。

  看到没,无论平叛的功劳有多大,你作为当地原先的治理者文臣甲,首先就有大罪,甭管后续的平叛功劳有多大,总之都和你毫无干系——你只是那个被用来祭旗的倒霉蛋,或者说“罪魁祸首”而已。

  以上不只是在朝鲜当前内附之后的治理问题上如此,历史上绝大多数时候面对类似问题,文臣大多主张怀柔,而武将大多主将威压,原因大抵如此。

  你以为这种差异只是双方的性格和工作性质的问题,其实归根结底,还是利益与风险的比例问题。

  高务实现在既是文官,但同时又是朝廷最无可争议的军事统帅,他是可以超脱于文武利益来考虑问题的。对于这件事,他显然站在张左治一边。

  武将们的话或许并非没有道理,武力威压本身也是一种统治手段。毕竟,极其强大的武力同样能让被统治者产生慕强心理,这一点参考后世日本人面对与米帝的态度就可见一斑。甚至久而久之,强者的一些习惯即便本身并不是什么美德,也会被弱者视为美德。

  比如米国人表现出来的自大,就会被解释成自信;米国人表现出来的不守规矩法度,也会被解释为践行自由精神。

  离谱吗?离谱。可那偏偏就是现实。

  不过高务实认为,这种统治终究难以长久。力噼华山虽然听起来很爽,但一个不好就可能闪到腰,然而水滴石穿就没有这种隐患,它无非是慢,但胜在够稳。

  高务实前世,他父亲在他小时候说起中米两国处理各种大事的差别时,曾经打过一个比方,说就好比面对一块坚冰中的宝物,米国人的风格就是找个大锤子砸开,而中国人的风格则是找个小炉子在旁边慢慢烤化。

  米国人的办法可以很快取出宝物,但宝物可能在他砸开的过程中损毁;中国人的办法想拿到宝物可能比较慢,但拿到手的宝物却能保持完好无损。

  这个比方对高务实的影响非常深,甚至到现在还在发挥作用。他想要的朝鲜,不是被大军犁过一遍一遍又一遍的废墟,更不是如成祖、宣宗时期的安南那样,犁它N遍最后还是坏于治理不善,最终被朝廷放弃的“亏本买卖”。

  朝鲜在高务实眼中是东海之墙,京畿之屏,既然要拿下,就要真正当做本土一般好好治理,岂能明知道可能产生内部隐患还无视之,甚至以平叛可以有功来故意威压?

  威压的确是前提,但只是为了震慑原本就心怀不轨的野心家,而怀柔才是长久的治理之法,是要始终坚持施行的半岛国策。

 

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