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另外，汉哀帝虽然也是搞改革，但他不仅严于律人做得不到位，更关键的是根本不能做到严于律己。自己都做不到，别人岂能服气？
他和高务实这对君臣则不同，或者说因为高务实的坚持而变得不同。就说京师附近的皇庄问题，原先京师周边的皇庄遍地都是，现在还剩下多少？那不都是高务实劝他退还给庄民自耕的吗？
而高务实自己也没闲着，用了很多相较于这个时代先进得多，也人性化得多的金融手段来推动。这些手段可以很好的促成此事，又不会给赎买田地的百姓带来过高经济压力——在这其中，承担垫资贷款责任的就是京华。
这一桩桩、一条条，都是在为民间做实事，也正是因此，高务实在京师周边虽然有很多产业，有很多家丁，但从来没有闹出过当地百姓与高家家丁爆发群体冲突的事件——这种冲突在此时的大明可不少见。
这就说明高务实的的确确在民间拥有很高的威望，清名卓着，百姓都认为他是个好官。同样的，能信重这样的好官，那么皇帝当然也是圣聪圣识。
最后，朱翊钧的愤怒还来源于一点，就是汉哀帝死得早——你们这群逆贼是在咒朕早崩？
这可不是小问题，在皇权时代这是要命的大问题，于是综合这以上种种，骂高务实是董贤的一帮人自然就倒了大霉。
这么多年下来，高务实的功劳越来越多，多到很多人甚至都有些麻木了，然后他们便又产生了一种心理：指望高务实自己把事情玩砸是不现实的，与其做无用功去和他相争，不如就坐看好了。
这种想法其实还挺中国化的，《周易·乾》中就说：“上九，亢龙有悔。”
龙为君位，亢是至高，言处于极尊之位，应当以亢满为戒，否则会有败亡之祸。
在这些心学派中的部分人看来，如今的高务实已经根本不可能用正面遏制的方法打压了，只能让他走满当前的“飞龙在天”，自行进入“亢龙有悔”之态势才是顺应天道之举。
天道，这个词玄而又玄，但心学派自王阳明本人之后，原本就很快进入玄禅虚妄之境地，根本不是王阳明原本想要宣传的宗旨，眼下面对无法战胜的对手时，他们这些走了歪路的后世门徒选择用玄而又玄的“天道”来逃避现实，又有什么好奇怪的呢？
赵志皋某种程度上也是持这样的态度，所以才会有他和沉一贯的这番对白。沉一贯最终勉强被赵志皋说服——他是这么表达，但心里服不服那就谁也不知道了。
高务实便是在这样的情况下回到京师，因此他回京面临的第一个意外，便是他和刘綎、董一元及千余家丁刚刚走到城南的永定门打算入城，竟赫然发现内阁诸位阁僚已经率领群臣在城外恭候迎接。
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