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那本经书其实很了不起，即便不从教派思维来看，它也是一本奇书。比如说，它主张合理的分配社会财富，人们都有平等的权利管理财富，反对因财富过度集中而造成的贫富悬殊，要求建立一个公平合理的社会分配制度……你能说这里面的思想不先进吗？”
刘馨大为诧异，惊讶道：“这本经书居然写这个？”
“你以为呢？”高务实笑道：“我依稀记得我此前有和你说过，他是通过一些手段，假借神的名义为其信徒做出人生规范，这些规范之中又有很多都是商业贸易之中的行为规范。
比如说，‘信道的人们啊！你们不要借诈术而侵蚀别人的财产，惟借双方同意的交易而获得的除外。你们不要自杀，神确是怜恤你们的。’
又比如说，‘我为男女所遗的每一份财产而规定继承人，即父母和至亲，以及你们曾与她们缔结婚约的人，你们应当把这些继承人的应继份额交给他们。神确是见证万物的。’”
刘馨惊讶道：“我看这说得都很对啊，甚至按照他的说法，他好像还承认女性的财产继承权？这在他所处那个时代，我不得不说……这简直就是思想的灯塔了。”
“何止呢。”高务实点头道：“我当时看过的一些相关学习资料，其中关于遗产继承方面他也有明确规范。比如他说，‘神为你们的子女而命令你们。一个男子，得两个女子的分子。如果亡人有两个以上的女子，那么她们共得遗产的三分之二；如果只有一个女子，那么她得二分之一。
如果亡人有子女，那么亡人的父母各得遗产的六分之一。如果他没有子女，那么只有父母承受遗产，那么他的母亲得三分之一。如果他有几个兄弟姐妹，那么他母亲得六分之一。这种分配须在交付亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之后’。
后面有一节我忘了，再后面是‘如果你们的妻室没有子女，那么你们得受她们的遗产的二分之一。如果她们有子女，那么你们得受她们的遗产的四分之一。这种分配也须在交付亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之后。
如果你们没有子女，那么你们的妻室得你们遗产的八分之一。如果被继承的男子或女子，上无父母，下无子女，只有同母异父的一个弟兄和姐妹，那么他和她，各得遗产的六分之一。
如果被继承者有同母异父的更多兄弟和姐妹，那么他们和她们，均分遗产的三分之一。这种分配须在交付亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之后，但留遗嘱的时候，不得妨害继承人的权利’。最后他说，‘这是从神发出的命令。神是全知的，是至容的。’”
“最后这句话显然就是你所说的‘假借神明之名以规范信徒’，我能理解这么做的必要。”刘馨连连点头，说道：“虽然只是男子的一半，但即便让我评价，我也必须说这是当时社会能对女性做出的最大程度保障了。现在我很同意你称呼他为‘穆圣’，从他这些极具社会进步性的规范而言，确实当得起圣人之名。”
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