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高务实给皇帝做的解释是，学前教育并不是一开始就读四书五经这样的经典，而是按照民间一般，先搞点什么“三百千”(三字经、百家姓、千字文)之类读一读，同时为了培养太子殿下的阅读兴趣，要给他讲点能够寓教于乐的故事听听。
前者“三百千”好说，也不是只有这三本，还包括高务实自己的《龙文鞭影》、《新郑对韵》在内，拢共有十几本书，篇幅都不算长，但都很“基础”。
后者就比较麻烦，虽然中国历史这么长，可以用来“寓教于乐”的故事足够多，但以往比较少见汇编起来的，而且高务实还有其他要求，比如语言通俗易懂之类，这就需要詹事府自己去做了——你找旧有的经典也好，自己编纂新的文集也罢，总之必须赶太子殿下的时间。简单的说，这些学前教育最迟三岁就必须开始了，到那时候你们詹事府必须拿出教材来。
因为这件事关系重大——国本教育能不重大吗——所以詹事府近期地位飙升，同时也陡然忙碌起来，开始全面搜罗可能适合的“教材”。
这一下，就找到了由金陵世德堂于万历二十年刊发的《新刻出像官板大字西游记》——以下简称《西游记》。
在原历史上，这本书被后世认定为中国四大名著之一《西游记》的最初版本(当然其历史源流更加复杂，故事起源远早于西游记本身，本书此处不对此进行过多追溯)，也称为“世德堂本”或者“世本”。
高务实此前并未通读此本，但曾经拿西游记里的某些剧情给高渊讲论道理。可见，高务实原本对此书不仅没有什么意见，甚至还比较认可。
然而这一次问题大发了，因为韩爌在“找教材”过程中发现了《西游记》的某些隐喻，认定其“隐射朝廷，损败名教，贬刺先帝，讽喻名臣”。
高务实刚一看到条陈的时候就知道事情不太妙，因为《西游记》里“贬刺先帝”那是肯定有的，不过这里的“先帝”可能并非指隆庆，而是指嘉靖，甚至可能不止嘉靖一位皇帝。
这种贬刺简直显而易见，比如文中借孙悟空之口嘲笑过：你家怎么是个道士做皇帝？
又比如乌鸡国那一段，那国王落水而死，妖精假冒国王数年，甚至差点给乌鸡国换了王统——大明可也有一位落水之后很快死去的皇帝，然后帝系偏移，“小宗继承大宗”的哦。
而且吴承恩对嘉靖怨念甚深，类似的隐喻、嘲讽相当多，根本不止以上两处，而这是高务实“前世”就知道的。既然高务实前世都能知道，难道当今的文人看不出来？肯定是看得出来的，问题在于——为什么此前十年都没事，最近忽然出事了，而且把事情挑出来的还是韩爌这个实学派年轻骨干之一。
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