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但这反而令大宋文官们无法适应和难以理解。
因为,大宋文官们自始至终都相信一个真理——明君雄主,理当乾坤独断,口含天宪,怎么能把权力和国家的事情,全部委托给大臣呢?
万一出了李林甫、曹操,如何是好?
所以,当今官家亲政以后,大臣们与在野的士大夫、元老勋贵们可是操碎了心。
宝元元年,时以天章阁侍制知太常礼院宋祁就特别上书官家说:臣窃见陛下,深执谦德,不先自断,而委大臣……长此以往,威柄浸移,人心何系?
和宋祁一样想的不是一个人。
而是无数人!
五代的混乱与惨剧,在宋代士大夫看来,可不仅仅是军阀藩镇,还有王室暗弱,宦官当权、权臣当道、朋党纷争等种种缘故。
所以,大宋士大夫们坚决吸取了唐代和五代的教训。
他们不止对武臣坐大和强盛会非常敏感。
更对大臣、权臣、朋党的可能坐大,侵害到君王利益与权柄,非常敏感。
西京洛阳,就有一帮元老勋臣,天天在那里忧国忧民,总感觉有曹操、李林甫在朝堂上。
故而,当他们得知,寿国公内降文字,以授两府的时候。
这帮人高兴坏了!
天降圣王啊!天降圣王啊!
大宋有救了!
两岁就知道要掌握权力,要干预国家,这长大了岂不是要和太祖太宗一样,事事躬亲。
那曹操、李林甫自然就没有生存的土壤了,这大宋社稷自然是铁桶江山!
自然,这样的人在流内铨也是一抓一大把。
孔夫子的忠君思想,事君思想,可是从来不都缺乏信徒与追随者。
错非富弼就坐在堂上,这帮人说不定就要当场手舞足蹈来庆祝了。
富弼看着面前的情况,心里面也是微微点头。
他自然也是孔子的忠实门徒,忠君事君的思想在他心中根深蒂固。
更何况,他已经知道了,自己所侍奉的寿国公,确实是一位生而知之,聪以知远、明以察微的幼年圣王!
早前的种种,就都不提。
单单是寿国公前日在书册之中,折叠起来的那几个选人。
富弼这两天就专门的仔细调查过了。
相州僧正路有权,在相州主持僧侣、道士、寺观事务三年,赢得了上下的一片赞誉,当地有名的僧道人士,都说路施主若是出家,必为大德高僧!
而那位相州牧龙院监庄霍翔,虽然才为官二十四个月,但其履历上全部是上上。
没有一项考核,有一点瑕疵!
而且,富弼还找到了他的上官评语以及同僚的印纸上的记录。
于是发现,这位权发遣相州牧龙院监,一点都不简单。
虽然只是小吏出身,却自学成才,通读了许多典籍,能写一笔漂亮的草书和行书。
尤为难得的是,这个小官,竟在其任期内一次假都没有请,连休沐日都在办公!
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