第十三章 革新修会(6/7)

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  对于教会而言,这是一次关于真理的辩论。可是对于统治集团而言,这是一次帝国的内出血。

  当时的皇帝是戴立克二世,戴立克二世对于神学毫无兴趣,一点也不想看神学辩论。

  皇帝要的是相安无事、老老实实。

  因此戴立克二世最终颁布[米亚敕令],以“你们说的都对,但不准再继续讨论了”的方式强行平息了第一次争论。

  如果被百年前与异教信仰苦战、打下公教根基的使徒们听到第一次争论的内容,使徒们恐怕会当场拍案大骂:“我看你们全都是吃饱了撑的!”

  可是没办法,人一旦摆脱存在的危机,就会开始思考存在的意义。

  米亚敕令暂时平息了争论,但是并未解决根本问题。

  被强令闭嘴的圣职者们转头开始查找典籍,希望从历史档案中找到支持己方的论据。

  然而文卷中找不到关于神术的最初记载——完全的空白。

  反倒是有人找到了另一样东西——关于异教邪术的描述。

  虽然大部分关于异教信仰的文字都已经被胜利者抹去,但是仍有只言片语证明异教也拥有“实现超乎常理的事物”的能力,只是对于权贵们的价值远不如公教神术。

  这一发现引起了轩然大波,如果异教也有“神术”,那……那就意味着公教信仰变成了空中楼阁。

  公教会立刻又分成两派。

  一派声嘶力竭大吼“不要再探究了!神术就是神的恩典,是神迹。异教的邪术是魔鬼的黑魔法,是不洁的力量”。

  另一派则坚定认为“一定要查清楚,否则公教的教义将永远无法存在逻辑上的漏洞”。

  最终又是皇帝出手平息争论。

  这一次,戴立克二世没有再和稀泥,他全力支持“神迹派”,对“探究派”展开了残酷清洗。

  探究派被打成异端,大部分探究派圣职者被抓捕、审判、施以火刑。

  还活着圣职者转入地下,逃往世界边缘——逃往皇帝和公教会无法触及的蛮荒之地。

  史称“第一次大决裂”。

  对于神术的探究从此成为公教会的禁忌,相关内容不允许查阅、不允许讨论甚至不允许提及。

  ……

  “戴立克二世,还有那个时代的圣职者们,他们可能以为事情就这样结束了。”扫罗老人背对着温特斯,伸手靠近炉膛烤火:“可是你知道知道最恐怖的是什么吗?第一次大决裂的回响至今仍未消散。”

 

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