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可以看出它们吸收了部分良渚文化，而非被替代。
华夏本来就是个兼容并蓄，不断壮大吸收外部文化精髓的文明。
比如我们最初的‘龙’，是没有行云布雨功能的。山海经里能纵大风雨的，只有‘风伯雨师’。
《诗经·小雅》写‘月离于毕，俾滂沱矣’。《尚书·洪范》写‘星有好风，星有好雨’，好风的是‘宾星’，好雨的是‘毕星’。
《周礼》‘以燎祀司中、司命、风师、雨师’。郑玄注：‘雨师，毕也’。
上古时期所有的‘神’，都对应天上的一颗或者多颗星星。我上一篇也说了‘归天者神’，只有重要人物死后，才能归天，嫔于上帝。就是给上天成为星星，陪伴上帝。
龙自古就是苍龙星象，是典型的星象崇拜，它的功能是给神踩乘的。注意，是踩得，不是骑得，山海经里大量的‘乘两龙’、‘践两龙’，就是如此。
没有一个先秦典籍，说龙在水里。
龙自古就在天上。发大水了找河伯，干旱了打旱魃……没有求龙王的。
为什么后来龙来管下雨了？那是佛经翻译者的锅，把娜迦翻译成了龙……
但即便如此，两汉魏晋官方都不认可，只是唐朝民间开始流传龙行云布雨，直到宋朝官方才顺应民心，正式建立龙王庙……
南宋赵彦卫写了本《云麓漫钞》就说了这个事：“古祭水神曰河伯，自释氏书入，中土有龙王之说，而河伯无闻矣。”
这本书你们看名字可能不像什么权威书，其实整本书写了大量的知识点，天文、地理、名物制度、方言俗谚、诗词遗文，类似于古代的百科。中华藏典网站有这本书，你们可以去看看。
总之我们的龙，吸收了大量外部设定，代代层累才成了现在的样子。
凤也一样，凤凰根本就没有什么浴火重生的设定，甚至都没有火凤的说法。
凤凰就是神鸟，百鸟之王，统管一切飞禽，传达上帝的旨意，寓意美好与和平。
山海经里描述的很清晰：‘有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。’‘首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。’‘沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。’
‘是鸟也，自饮自食，自歌自舞，见则天下安宁。’
祂的能力就是天下太平，就是个祥瑞，出现就代表着美好。
为什么变成不死鸟了呢？翻译的锅，把西方的菲尼克斯翻译成了凤凰……
还有上帝也是这样，帝是华夏文明至高意志，是绝对古朴且正统的信仰，代表的是天象，是北极那颗不动的星。
后来的昊天上帝，东皇太一，都是指它。
《诗经》：‘皇矣上帝，临下有赫’，‘荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟’，‘昊天上帝，则我不遗。胡不相畏，先祖于摧’。
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