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孰不知该教信仰性的和谐可惟达到与神合一的境界，苦行与享乐似乎是矛盾的，却被他们融合在一起。早在二到八世纪，到中国去的印度僧人，就常传授来自印度的房中术给中国人，可见该处风俗。
数百名海盗杀进神庙，不用分说就是杀人夺宝，一时间不仅茫然不知所措的僧侣们东奔西走，居然还从一些高大的建筑里逃出许多容貌姣好、肢体妖娆的女人。
这些女人是庙妓，这里的庙妓起源于神庙舞女，寺庙财富和僧侣越多，神庙舞女就越多，不过这种早期学习宗教舞蹈、歌唱并练习瑜伽的神之侍女制度，在长期发展过程中，早就演化成了庙妓制度。
庙妓们是僧侣及其信徒的私有财产，她们不但侍奉僧侣，满足他们的需要，还要侍奉贡献香油钱的施主，实际上就是从事卖淫的职业。
夏浔一见跑出许多女人，心中不由一动，急忙抢上几步，拦住一个尖叫着逃跑的庙妓，问道：“你们新接收的女人都在什么地方？”
那庙妓听了通译的话慌慌张张地指了指，转身又想逃跑，夏浔一把扣住她的手臂，喝道：“带我去！”
那庙妓无可奈何，见他并没有杀害自己的意思，只是乖乖听命，领着他急步向一座气势恢宏的大殿赶去。
大殿上，唐赛儿已经醒来，或许是她从小接触各种药物，身体抗性比较强，又或许是庙里的僧侣有些独特的药物，可以让人迅速解除毒素，她已苏醒。
唐赛儿醒后就发觉身子被绑得紧紧的，大殿上供着一尊莫名其妙的佛像，还有几个莫名奇妙的和尚，似乎正在举办什么仪式。
一个山羊胡子的祭司端着一碗羊血，向那古怪的神灵嘀嘀咕咕的祷念一阵，淋血献祭，然后从烧红的炉火中拔出一根火钳子，火钳的头部已经烧成了红中透白的颜色，上边铸成古怪的纹饰，一步步向唐赛儿走近。
唐赛儿被两个和尚摁着跪倒在神像前，一时没法用缩骨术解脱绳索，正眼珠乱转地寻思着脱身之计，忽见那祭司持着火钎子向自己走近，还未走到面前，火钎子的热力便扑面而来，不由大骇，还以为他要对自己用刑，不由拼命挣扎起来。
可她一个少女，比力气哪能比得过这些膀大腰圆的和尚，被摁在那里竟是动弹不得。
“好恶心，他的袍子下面……”
唐赛儿看那祭司走来，袍下似乎是光着的，两条干瘪的大腿，仿佛晒干的了尸体，急忙扭过头去不看。
这祭司是要以火钎子在他她的肩膀和胸部上烫上从此服侍神灵的烙印，然后就要用一件神具破了她的身子，继而再亲自占有她。眼见这个俏丽的东方少女，风情与庙中近千个美貌的庙妓都有不同，祭司眼中不禁放出异样的光来。
他将火钎子伸向唐赛儿刚刚贲起的胸部曲线，正要按下去，忽听外面传来一阵嘈杂声，一个僧人脚步匆匆地跑进来，对他耳语了几句。祭司的表情有些纳罕，他转身将火钎子插回炉中，便随着那僧人走出去。
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