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这说法跟前世西方对于所谓‘真贵族’的解释颇有几分雷同之初。不过强调的点不同。
西方的说法,贵族之所以贵,是因为其领袖特质。说白了就是精英文化那一套。能力越大,责任越大,我行我就上,当仁不让,使命感满满,我就是族群的旗帜,团队的领航员,吧啦吧啦。
东方的说法则比较含蓄,厚德、善良、谦虚、守信、正直、坚持,有的还要加上担当、讲究、慎语,整的跟东方版骑士八美德似的,从而描绘出一个理想的、散发着令人崇敬的个人魅力的角色。然后说,这就是构成贵气的基本要素了。
周行觉得,这些都是哄人的玩意,是统治者用来给自己脸上贴金,从道义上标榜‘我是你爹’这一实质意图的冠冕堂皇的借口。
就仿佛在说:“我为什么是你们的爹呢?你们看,我有这样的一些品质。即便没全,也是有那么一些的!即便被发现真没有,那也是在有的路上了,在向这个方向努力。这叫上进,这叫正能量……”
那么他怎么理解‘贵气’?
他觉得往本质了讲,上,为贵。
代入到人类社会,更直白的说,就是拳头大,便是道理。
但是,直接论拳头,太粗野了,不符合文明发展的需要。
这里的文明,自然主要指的是建立在物质基础上的精神文明。
而精神文明诞生的最基本的几条说法,其中之一,就是要注意吃相。
吃相难看,关键点不在于丑陋。
美丑这种概念,没个定性的,古人和今人的审美就不同,东西方的审美同样有差异。
这里的吃相难看,重点在于柔化‘有人当爷,有人当孙子’的统治与被统治关系,让‘孙子们’能更好的自欺欺人当鸵鸟,比如更具体的细节特性之‘看不见,就当没发生’等等。
贵解释清楚了,再来看这个气。
周行觉得,这里的‘气’应该理解为一种能够影响他人感观的特质。
比如最常见的调侃‘王八之气侧漏’。
再往细了分析,就是卖相,具体包括包装,化妆,拗造型装比等等。
两相一合,‘贵气’的真实解释就出来了:拳头大的人,将成功、牛皮等概念显化,且通俗易懂,很方便大多数人羡慕嫉妒恨的一种综合扮相。
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