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于是海商群体迅速扩大。凭着当时大宋强大的造船业与手工业经济，“每十贯之数可以易番货百贯之物”。
这巨大的利益诱惑，自然惹得大宋各个阶层，只要有钱有机会，都是纷纷“下海”。
汴京城离海虽远，但作为官场的食物链顶端的生物聚居地，他们的触角早就涉及到了，那些世代的世家大族，哪个没有在海商那里占股，不然怎么支撑得起汴京的繁华。
欧阳修对此也有所耳闻，闻言点点头道：“他们那都是几代人的积蓄，你这是白手起家，这是不同的。”
欧阳辩只是笑笑不语。
在父子俩谈话的同时，皇宫里也有一场谈话在进行。
对话者是仁宗、文彦博和富弼这三个掌控着大宋朝的最高统治者。
富弼道：“……此次受灾面积很大，受灾百姓估计有百万百姓之多，淹没农田不计其数，陛下，我们得准备赈灾了，这是臣草拟的赈灾方案，请陛下过目。”
仁宗接过方案，仔细地看了一会，揉了揉眉心，叹息道：“也不知是朕做错了什么，以至于让百姓遭此大祸，唉，就依此执行吧。”
文彦博和富弼对视了一眼，文彦博道：“陛下，现在赈灾是第一要事，然则陛下也应下诏令群臣上书，共论时政阙失。”
仁宗纳谏如流：“理应如此，朕一会就下诏。”
所谓共论共论时政阙失，是每次自然灾害发生时候朝廷必须要做的事情，因为他们笃信天人感应，他们认为，自然灾害意味着上天的警示与责罚，如果更严重的，皇帝还得下诏自省。
这也是所谓的题中应有之意，所以仁宗也不认为文富二相在针对他，很痛快地答应了。
诏书很快下达。
欧阳修摩拳擦掌，在新的书房中一挥而就，写就一篇《论水灾疏》。
欧阳辩就在旁边看欧阳修书写。
“臣伏睹近降诏书，以雨水为灾，许中外臣僚上封言事，有以见陛下畏天爱人、恐惧修省之意也。窃以雨水为患……”
欧阳修下笔历来汪洋恣肆，这道《论水灾疏》认为：“水灾至大，天谴至深，亦非一事之所致；灾谴如此，而祸患所应于后者，又非一言而可测”。
当欧阳辩看到“灾谴如此，而祸患所应于后者，又非一言而可测”这一句的时候，便知道欧阳修又要放炮了。
果然下面欧阳修便认为。
‘仁宗皇帝年近五十，在位三十年，尚未立储。
这在封建宗法时代是最令天下人心不安的一件大事。
仁宗原有三位皇子，但都相继夭亡。
欧阳修建议在宗室之中选择一人作为皇子，以安定人心。
然后，假以时日，一边考察他的为人，一边等待新的皇子的诞生。’
又认为‘应大力进用贤才。在《论水灾疏》中，欧阳修特别推荐了知开封府的包拯、知襄州张瑰、崇文院检讨吕公著、群牧判官王安石，他认为这四人都是难得佳士，希望朝廷能够予以重用。’
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