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帝王外出可没有那么简单，禁军殿前马军司步兵司已经准备了很长的时间，各宫寺也兢兢业业处理自己的事情，若是那个环节没有准备好，那可是要撤职甚至杀头的，这方面没有谁敢懈怠。
欧阳辩的车马就跟在赵曙车后，这个时候赵曙算是得到了自己的个人空间了。
凡皇帝的衣食起居、御门听政、朝会宴飨、祭祀典礼、谒陵、校猎、巡狩等，皆有起居注官左右侍班或随扈侍从据实记录。
但总体来说，起居注一般还是以君王与大臣处理政事为主，对于君王的私生活尽量还是不会多涉及。
然而也有比较例外的，就是君王临幸妃子的事情，一般都会记录得比较清楚。
最有名的就是《明史—后妃传》中记载。
万历九年，明神宗朱翊钧与慈宁宫王氏宫女私幸，致使宫女怀孕。
太后得知此事后，询问朱翊钧始末。
朱翊钧先是矢口否认，百般抵赖，太后遂命调取《起居注》详查，由此确定宫女所怀身孕为帝王血脉、纯正龙种。
铁证如山，朱翊钧哑口无言。
之后，这位宫女一步登天，被册封为「恭妃」，并生下皇长子朱常洛。
时达10余年的「国本之争」就此拉开帷幕。
宋朝起居注一般还是会避免窥探君王私事，否则赵祯临幸韩虫儿之后，也不会专门拿走韩虫儿臂上的一个金镯子作为证明。
所谓的韩虫儿事件其实就是仁宗死后，然后韩虫儿称她怀了仁宗的孩子，而韩虫儿被太后保护了起来，这让赵曙感觉到非常大的威胁，这也是英宗和太后之间矛盾的起源。
欧阳辩自然不会对这些事情感兴趣，他很庆幸不需要去做这些事情，不然要听赵曙行房那就太悲催了。
帝王有点自己的空间，起居注官也不用那么累。
至于祭祀这些就是一些常规流程，自然有一套常规的记载方法，只需要按照常规流程记载就可以了。
这些楷书郎都是熟练工，自然不需要欧阳辩操心太多。
不过即便如此，第一天的打卡上班依然让欧阳辩感觉到十分的疲倦。
他突然感觉还是做御史好啊。
做御史，他每个月弹劾一个人，然后业绩就算是完成了，其他有什么需要监察的，他放手让监察御史里行去做就好了。
做了这个起居注官，却好像是没有了自己的时间了，感觉又回到了前世社畜的生涯。
不过收获还是有的。
一方面他的确学到了很多的东西，宋朝政事的处理可不仅仅是自由心证，它里面自然有一条逻辑存在，无论是采取什么方式，都会有一条逻辑链在起作用，不过有些看起来还算是务实，而有些看起来十分荒谬罢了。
比如之前嘉佑六年时候，欧阳辩去处理园户事情的时候，涉及到茶法的废除与否，当时朝中大臣都在谈论，欧阳辩就听到了几个让他感觉十分荒谬的论点。
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