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韩琦叉手大声道：“此等奸佞小人，请陛下将其外任，莫要留在身边蛊惑圣意！”
赵曙有些为难。
欧阳辩是参知政事欧阳修的儿子，又是枢密使富弼的女婿，要将他贬谪出汴京，怕是要得罪那两位老臣。
可韩琦一直都是最坚定支持他的大臣，若是处理不善，恐怕要和自己离心。
赵曙游移不定。
韩琦又道：“陛下！请早做决定！”
赵曙带着歉意的看了看欧阳辩，点点头道：“那韩相看着处理便是。”
韩琦点点头，转头得意得看向欧阳辩。
欧阳辩淡定自若回到起居注官位置，继续仔细地查阅记录。
……
韩琦回到政事堂，立即命人起草任免诰身。
消息传出，朝堂一阵哗然。
一石激起千层浪。
欧阳辩所写之《论法的精神》已经被广泛传播开来。
无论是政事堂为主的皇考派，还是以司马光、王珪为主言官的皇伯派，都对其精研了一番。
因为这本书里面阐述的礼法与法律，从法理上证明了皇考派的荒谬，证明了皇伯派占据了法理上的正义性。
从某种程度上来说，欧阳辩虽然不直接讨论皇伯皇考的问题的，但他的理论实际上已经成为皇伯派的理论基础了。
从这个角度上来说，虽然他的官职不高，但说他是皇伯派的中流砥柱并无不可。
现在欧阳辩却因为这本书被皇考派的韩琦打击报复，直接要被贬谪到地方去！
这怎么可以！
言官们站到了欧阳辩的身后。
谏院、御史台、甚至礼院都纷纷出手。
御史吕诲上疏，指责韩琦“自恃勋劳，日益专恣，广布朋党，隳紊法度”，并说他力倡皇考之议，是谄谀邀宠的行为，其结果是“致两宫之嫌猜，贾天下之怨怒，谤归于上”。不仅如此，他还壅塞言路，意欲专权，“使忠臣抱吞声之恨，圣君有拒谏之名”！
几天之后，吕诲又与范纯仁、吕大防联名上疏。
他们再次弹劾韩琦，说他是‘豺狼当路，击逐宜先；奸邪在朝，弹劾敢后？伏见同中书门下平章事韩琦，首开邪议，妄引经据，以枉道悦人主，以近利负先帝，欲累濮王以不正之号，将陷陛下于过举之讥，朝论骇闻，天下失望，政典之所不赦，人神之所共弃’！
言辞之激烈，让人见而心惊。
接着历数韩琦、曾公亮，以及参知政事的赵概，苟且依违，附会不正，请求皇帝将他们一并罢黜。
三人又接连上了两道弹章，仍以韩琦为主要弹劾对象。
在此前后，吕诲还有五道奏章，劾奏曾公亮不忠。
欧阳修因为是欧阳辩的父亲，成为中书四位宰执中唯一一个没有被弹劾的。
其他的中书宰执们只能不断的上劄子自辩。
欧阳修只是冷眼旁观。
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