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所以，对于商业或者说商人，季默的态度是认为既要扶持，也要在法规里面画下红线，让商人在这规则里面发展。
所以，我认为，一方面，我们要全面提升商人的社会地位，让商人能够参与到国家的治理里面来，但另一方面，我们要也要制定法律来规范商业的行为。”
章惇点点头：“吉甫的意见我同意，不过，归于商业的法规，不是有一部商法了么？”
吕惠卿笑道：“那只是对商人在商业上的规定，但一旦让他们参与到国家的建设里面，便需要对他们进行限制，不然他们肯定会利用自己的政治地位为他们牟利。”
苏辙思考了一下道：“我倒是觉得这种区别对待的方式不太好，既然要接纳他们，就得让他们参与进来，如果还是区别对待，那么他们始终会心存忌惮，到时候免不了还是会发生冲突。”
苏辙与吕惠卿等几人对这个问题其实是有共同的理念的，但细微之处又有所不同，这个细微之处，放到现实实践之中，就会成为路线的争论。
苏辙对此颇为敏感，所以他提议让欧阳辩参与到讨论中来，他认为，欧阳辩在这样的理论路线上的智慧是凌驾所有人之上的。
果然听了他们的描述之后，欧阳辩立即提出了政治结构上的改良方法。
欧阳辩认为，要防止某个群体形成对于整个国家的裹挟，就得让更多的阶层参与到这个合作中来，所以，无论是工人、商人、农民、读书人、甚至更多的职业的人都参与到其中来，形成一个共同的决策，这样才能够避免某个群体的裹挟。
所以，欧阳辩提议成立一个政治协商体系，各社会阶层在某些法律的立法上面进行一个协商，各方面统筹之后，才能够形成相对公平的律法。
欧阳辩的提议很快就通过了，并且会快速地进行落实。
不过私下里苏辙却是对欧阳辩吐槽：“这个所谓的协商制度，实际上就是你一直筹划中的民主集中制的一种尝试吧？”
欧阳辩大笑起来：“你这才发现呢，我一直都觉得一家一姓主宰一个国家是一种落后的体制，即便是用三省六部这种高度集中智慧的文官体制来管理也是如此，因为皇帝的权威是超越文官集团的，皇帝平庸也就罢了，若是出一个雄才大略的皇帝，那可能是国家的幸运，也可能是国家的走向没落的开始。
只有真正的群体智慧，只有一个及其自律且能够不断更新的政党，才能够保持着恒久恒新……嗯，当然也是有寿命的极限的，但至少比起以一家一姓去掌控一个庞大的国家要好得多，子由你认为呢？”
苏辙叹了一口气：“别人巴不得一家一姓千秋万代，你却千方百计想要把这帝皇身份给推出去，早知如此，你又何必这么折腾呢？”
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