一千三百五十六章 禁书,《神人论心经》(3/6)

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  “…神与人,有着三次递进的关系…第一层,是谋求回报的信仰,是谋求救赎的灵魂。‘信有所得’,是最基础的层级,就像人们仰头,尊敬神树一样…”

  “人的信仰,总是从‘灵验’开始。而到了第二层,所谓信仰,就不再是单纯的敬畏、恐惧或是谋利,而是神性的‘指引与启迪’!就像在主神的播种与点化下,撒下的种子发出枝芽…而每个人,都有着‘天生自蕴’的神性。沐浴信仰的神光,是培养它的一种‘捷径’…”

  “到了第三层,信仰神灵,会渐渐抵达本质,出现神与人在灵魂上的联结。这是‘灵魂的沟通’,在‘更高的层级上’联结为一体,就像树的‘嫁接’!…神圣的婚姻与延续,是类似的身体连接,来延续生命。而信仰却是灵魂的连接,从生前到死后,追寻与神的直接体悟…”

  阿维特微微蹙眉,仔细的琢磨着这些神学理论,品味着其中的每一句。这些开头的部分,明显是在阐述宗教中,“神与人”的关系。而最让他深思的,则是…

  “每个人,都有天生自蕴的神性?而信仰最终,是神与人在灵魂上的直接联结?…”

  阿维特皱着眉,默然片刻,深深地看了修洛特一眼。随后,他翻过“神人关系”的第一部分,来到“人人关系”的第二部分。

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  “主神带来信仰,并不是为了让祭司高于信徒,也不是为了神像与供奉…祂所带来的启迪,指引着‘人与人’,来建立一种和平与发展的秩序!这种秩序的最终目的,是让所有人都能吃饱、穿暖、安眠、行走,让所有人都能婚配、繁衍、耕种、收获…而最终的理想,是让富足安宁的美好神国,通过不断发展的创造,降临在人世间…”

  “从本质上来说,神最初创造人,就留下了潜藏的神性种子。在神创的最初,他们是一样的平等…只是有些人,肩负了更大的神命,种子长成了神树。但其余的人,哪怕是未曾皈依的不信者,也有着神性之种,有着长成神树的潜力!…”

  看到这一段,阿维特的眉头,皱的更加深了。作为以神性统治的神王,他天然不喜欢这种“人人都有神性之种”的论述。好在,修洛特在经文中做了妥协,让“有些人比别人更平等”,才勉强让阿维特能看下去。

 

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