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说到顺天府的大明京城，尧夫寿黄面露由衷的憧憬，充满了对于大明风华的向往。所谓“上洛”、“上洛”，和人公卿口中的“洛京”，自然就是和国的京都。实际上，眼下京都官方的正式名称，正是完全照搬唐时的“洛阳”。
作为一位公卿出身的僧人，尧夫寿黄从小接受的汉文化教育，一直在他心中印刻着深深的烙印。而这种中央朝廷聚拢天下财富，统御四方各地的威仪，也是缩在京都的和国朝廷，满朝穷苦的公卿们，梦而不得的。
“不错！‘东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华’…大明的繁华大城，数量之多，规模之大，可真是令人敬畏，让人心生向往啊！可惜，我们只能沿着朝贡规定的运河走，不能去其他的大城游历。而只有这座高楼林立、盛景无限的宁波城，是我们能有足够时间，好好去游览上一番，寻一寻佛前机缘的…”
森野清遥望着宁波港口，赞同地感慨出声。作为饱读唐册的天台门徒，他很能理解这种和国公卿中，普遍存在的天朝迷思。
自从蒙元征服南宋，代表天命正统，两次东征和国失败后。和国已然在政治与军事上，从唐宋时代藩属的认知中，彻底独立了出来。但脱身于汉文化圈的文化仰慕，依然根植在和人上层贵族的心中，维持着实质上的文化附庸与崇拜。从平安时代直到今天，上层的贵人们都以会唐文与唐言为荣。而直到江户幕府建立，明清易代，朱舜水东渡和国之后，这种文化上的天朝上国滤镜，才会被轰然打碎…
至于眼下，旁边的武家三好光秀瞪大了眼睛，看着两个会唐文的“文化人”，说着他听不懂的“唐文诗句”，脸上浮现出“粗鄙武家”的羞愧与茫然。但很快，他又咬着牙，仔细看着船队两侧名为“护卫”、实则“监督”的大明巡检水师，看着那些数量众多的大船，以及足足两三千人的大明官兵，愤声道。
“呵！这些明国的水师虽然强大，虽然有众多大船…但那些船上的‘武士’，却看起来，完全不像是什么精锐，丝毫没有什么气势可言！…我看，明人所依仗的，不过是船多人多罢了！真要明刀明枪的接舷跳帮，这些明人的水军，哪怕五倍于我们，也未必是我细川武士的对手！…”
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