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且他为祖师，这一脉道统法苗都脱离不了他，也不虞有什么心术不正之人，以此为依仗，行鱼肉生民百姓之事。
“我先与你讲解一番，之后再传你‘丹符履水’和‘目知鬼神’两门道术。”
坐在矮木桌前，裴楚指着递给他抄录好的《三洞正法》，与慕子谅进行一一的讲解。
这门道法修的是心性，不是清静无为，而是念头通达，行千万里路，见红尘是非，心性涨一分，穴窍便通一处，法力自成。
也没有什么走火入魔的风险，煌煌正道，行善积德依着心意便能有成。
从进入云州到司州两地之后，裴楚一路所见所闻，无字书多有感应，除了此前包括“天罡五雷法”在内的十六门术法之外，后续又有了五门道术。
这五门道术分别为“金液炼形”、“玉液炼形”、“太山压顶”、“画地成海”和“收摄鬼神”。
其中“金液炼形”和“玉液炼形”这两门道术，与“取天罡炁法”同属一类，乃是夺天地精华造化的法门。
“金液炼形”的符箓为“太阳灵符”，取的是太阳炁，需要日出时于东方采吸日光，符箓成时，能够存太阳炁。若遇将死之人，服之有起死回生之效。
“玉液炼形”的符箓为“太阴符式”，是月出时，向月吞之，取月华六十四口入中宫，其月华阴炁能炼制骸骨尸身，蕴养阴寒之物。
第三门“太山压顶”的道术，此太山非彼泰山，炼制的是“太山符式”，需要开坛做法，供奉时新果蔬。
书符念咒百遍，香烟不断，取太阳炁七口，吹入符箓。以后若用时，左手结山字印诀，右手捏卯纹丁罡密咒，符出如万钧山岳压顶，不可动弹。
至于第四门“画地成海”，则是一门类似炼器的道术，有几分祭炼法宝的意思。
法曰：用桐木板一块，长四寸七分，宽二寸，于庭中挖一坑，深一次二村，用黄绢书水字，包桐木板在内埋土中，十日后取出祭炼。面向桐木板念咒七遍，取天罡炁七口吹在朱笔尖上，用笔画符于桐木板上。施法用桐木板在地上一画，立成河海。
此外便是一张桐板符的符箓和一段成海咒语。
最后一门道术“收摄鬼神”，主要就是一张“收摄符”，比起前面的几门道术，较之就普通许多。
这几门道术，裴楚如今除了“收摄鬼神”的道术，几乎粘手就可以用，其他几门都需要一定的时间慢慢熟稔掌握。
他如今也清楚道术的施展，只要有真灵和法苗，即可做法。
不过，术法的强弱，却需要有足够的法力支撑。
如他此时的雷法祭出，黑天暗地，电光如龙，但最初时，所能够引来的雷电，亦不过是微弱的一缕。
就像现在，他真的祭炼出了“画地成海”的桐木板，施展起这门术法来，多半能够形成的也不过是一条小河流或者一个小水塘。
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