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如果承认太平天国，上帝的使者们怎么还好意思打劫自己的兄弟姐妹呢。
出现这种反差，归根结底，就是落后。
穷人，是永远得不到上帝真正关爱的。
唯有富人，才会让上帝笑脸相迎。
菩萨们，大抵也是这种心态。
穷人，没油水上香啊。
至于上帝这玩意，公公信与不信不是重要的，重要的是上帝信不信他。
信仰这玩意，纯与杂也是个伪命题。
尼古拉一官信上帝，可人家也信妈祖，还信日本的八幡神，但这不影响教会将尼古拉一官视为虔诚并可以合作的东方英雄。
实力，才是信仰的根源。
如果有实力，魏公公也不介意去罗马让教廷为自己加冕，从而成为圣约翰*庞麦臣*魏一世陛下，屈尊竞争下教皇也是顺手的事。
音乐没有国介，信仰也没有国界。
骨子里，庞麦臣殿下根本就是魔鬼。
但要说魏公公没有真信，也不合事实。
公公内心深处是有真信的。
财神赵公明，可能是公公这一世包括前一世最尊重的神明。
拜上帝，拜菩萨，拜三清，都不及拜财神好啊。
望着自己新鲜出炉的教名，公公的脸上露出狞笑，写有“皇道乐土”的布条随意的放在教名的旁边。
看着，是那么的鲜明，那么的拉风。
“唔…”
公公在要起身准备上楼时，忽然想到自己可能遗忘了什么。
他重新坐了下来，定定的看着“皇道乐土”四个字。
许久，他一拍脑门，知道自己遗忘了什么。
忘了正规军啊！
陶杰和张安两个只是通事翻译，就算现在就赏他们八品官，短时间内也不可能有任何官员的基本素养。
不是一当官，就有官派的，必须要经过体制的加成和锻炼。
再说，颜思齐好歹也是日本的反幕英雄，福建帮的扛把子，两个祖国的八品官是不可能把他忽悠住的。
至于小田，给个参将衔回日本，就算跟着魏公公时日久了，有官威加成，但毕竟是个倭人，难以让颜思齐信服。
因而，必须派一个正规军过去。
一个代表大明至高无上皇权的太监，无疑是正规军中的中央军。
颜思齐可以不鸟八品官，也可以不鸟倭人参将，但绝对不敢不把太监放在眼里。
公公自个肯定是没功夫去日本找颜思齐了，手底下倒是有帮自宫白，但思来想去，他们不合适作为“出访”人员。
这样一来，只能从京里找人了。
李永贞他们是不可能的，陈默主持着办事处和寿宁公主债券联络的事，肯定也抽不了。
思来想去，倒是有个合适的人选。
于是，魏公公找来信纸，提笔给京师的陈默写了封信，让他马上把胡广给送过来。
胡广，就是那个曾经给公公上演仙人跳的大哥。
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