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长乐夜未央
“大汉只有一位景恒侯……长主以为然否？”
上官桀微笑相询。
——诛心之论莫过于此！
丁外人的脸色已不是苍白可以形容的了。
——大汉只有一个景桓侯！
高皇帝入咸阳，与关中父老约法三章——杀人者死，伤人及盗抵罪。
这三条是大汉律令的根本。
——上至王侯，下至庶人，皆不能有所违。
——多少王侯、贵戚因为杀人、伤人失爵……甚至被杀……
汉因秦制，虽然省秦法之繁，然而既设律令，便是以酷烈之刑约束万民。说白了，自萧何立九章之律，汉律中有多少内容承自秦法……恐怕连萧何自己都说不清楚。
秦尚法家，无论最后结局如何，毕六合于一的是秦。
——谁又敢说秦法完全无道？
商君言：“夫民之不治者，君道卑也；法之不明者，君长乱也。故明君不道卑，不长乱，秉权而立，垂法而治，以得奸于上而官无不，赏罚断而器用有度。若此则国制明而民力竭，上爵尊而伦徒举。今世主皆欲治民，而助之以乱；非乐以为乱也，安其故而不窥于时也。是上法古而得其塞，下修今而不时移，而不明世俗之变，不察治民之情，故多赏以致刑，轻刑以去赏。夫上设刑而民不服，赏匮而奸益多。故上之于民也，先刑而后赏。故圣人之为国也，不法古，不修今，因世而为之治，度俗而为之法。故法不察民之情而立之，则不成；治宜于时而行之，则不干。故圣王之治也，慎为察务，归心于壹而已矣。”
也许更清楚明白是另一番话——圣人之为国也：壹赏，壹刑，壹教。壹赏则兵无敌，壹刑则令行，壹教则下听上。夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知于民务，国无异俗。明赏之犹，至于无赏也；明刑之犹，至于无刑也；明教之犹，至于无教也。
——所谓壹赏者，利禄官爵，抟出于兵，无有异施也。夫固知愚，贵贱，勇怯，贤不肖，皆尽其胸臆之知，竭其股肱之力，出死而为上用也。天下豪杰贤良从之如流水。是故兵无敌，而令行于天下。万乘之国，不敢苏其兵中原。千乘之国，不敢捍城。万乘之国，若有苏其兵中原者，战将覆其军。千乘之国，若有捍城者，攻将凌其城。战必覆人之军，攻必凌人之城，尽城而有之，尽宾而致之，虽厚庆赏，何费匮之有矣。
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