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似乎中世纪欧洲王权和神权是有一定联系的，国王加冕时还有个什么宗教的家伙来抹油的仪式，代表君权神授什么的来着云云。《纯文字首发》这样把王权和神权联系起来，让一个领袖成为人民和神之间那个阶级，同时也让宗教一定程度凌驾于王权之上？
不过在此之前，血统论和选举论还仍旧是确定国王人选的重要因素。血统还是这其中的重中之重。整个就是一种国王这种领袖必然从某一系家族血统中产生这种思想，在当时很长很长一段时间都占据主流，甚至于了墨洛温朝的末期，宰相们有权力把他所中意的墨洛温王族的人捧上宝座，但是他们并没有从另一个家族去拣选国王，这种思想根深蒂固到了一定境界，把其它的因素全都排在了后面。
当然仔细研究的话关于王权的问题也原没这么简单，这些事情只在苏玉的课外书上让她简单的了解过，更多的详细内容早已经忘到了脑后。不过也没关系，这个世界的王权要比从前地球上的中世纪欧洲来的简单许多。
大概是因为历史啊或者力量体系或者别的什么关系，王族血统在这个世界上的大多数国家都并没有那么绝对的地位。在斯卡洛亚也远没有到一种非要某个家族的人不可这种程度，虽然血统对王权的确有一定影响，但它起不到决定性的作用。
整个贵族世界里的弯弯绕绕，已经是在安德里斯和伯特利两家连手完全掌握在了手上，这样的环境下血统论本身就没有什么特别大的生存空间。同样的选举论也根本不会成为阻碍，最后同样重要的民众的认同度，在对森德兰反击战结束之后，已经完全倒向了安格斯这一边，完全顺风顺水。
而另一方面。作为压倒血统论效应的最后一根稻草，来自于光明教廷代表的宗教……
这大概是这个世界历史上的第一次，宗教势力直接介入一个国家，虽然并没有直接凌驾于王权之上，但它直接干涉了进来，成为影响王权的因素之一。这在教廷的历史上恐怕也是头一回。
算得上是改变了教廷中立的一贯作风，在介入王权的同时，将立场彻底倾向于了某一个国家这种政治主体。某种意义上，大概也能算是教廷的一个新里程碑……
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