【衣冠何渡】小说免费阅读，请收藏 一七小说【1qxs.com】
之前，司马澄每晚陪悕雪读书，一遇到要背诵的经文，悕雪就开始犯难，最后为了排遣背诵的枯燥，她就会起身，在书房踱步，而且手上也时不时地带着一些手势，才将这些经文一篇一篇死磕下来，而这篇悕雪背过，司马澄有印象。
“禹曰：‘於！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修。‘“
悕雪一字不落地默念完了全文。
题中的“水、火、金、木、土、谷“意思是”水能灌溉，火能烹饪，金能断割，木能兴作，土能生殖，谷能养育“，这六样东西又被称为”六府“，是天地大自然用来养育万物生灵的。
而一开始提到的“德惟善政，政在养民“则是在说，圣人之德就体现在处理好政务上，把”六府“都安排好了，那就叫“惟修”，就能把人民养好。
悕雪渐渐理清了思路，也终于舒展开了眉头，露出淡淡的笑容，开始提笔写字。
裴玄灵站在学堂门口的台阶上，俯看众人，他选择这句话的原因有二。
其一，此书集孔丘父的思想和真实史料于一体，被后人崇为儒家“五经”之一。相传孔丘父编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材，由此可见，《尚书》极其重要的地位，值得一考。
其二，是此句中提到的“水、火、金、木、土、谷“，代表世间六个方面的事务，国子学生来自大豫各地，有的出身书香世家，有的天天在军营里牧马，所以为了顾及到这些不同，裴玄灵特意给学生们六个选择，在谈理解时，不同的学生可以各有侧重，不至于无话可说。
而其实，除了治理“六府”，这句话还有后半句——“正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。“
这里，大禹提到了有“三事”应当配合，即“正德、利用、厚生”，意思是用休庆规劝人民，用威罚监督人民，用九歌勉励人民，人民就可以顺从而政事就不会败坏了。
裴玄灵见此刻，悕雪下笔如有神，不禁想起，在悕雪在读到这一部分的时候，小皇帝对于“威罚监督”这一点非常不解，虽然自己多番解释，悕雪最后虽然妥协了，但内心深处似乎仍在抵抗这种思想
本章未完，点击[下一页]继续阅读-->>
温馨提示