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社是土地之主，稷是五谷之长。
土地和粮食是人们生存不可须臾离开的东西，正因如此，社日祭神就成为上至国君下至庶民都要进行的活动。
社日祭神要封土筑坛，坛上要种社树，社日这天，左邻右舍带上祭社用的肉食和火酒，在大树下搭起棚屋，进行祭祀，之后，一起享用祭品。
早期的白瓷，胎料经过淘练，比较细白，釉层薄而滋润，呈乳白色，但仍普遍泛青，有些釉层厚的地方呈现青色。
陶器，在南方作为日用器皿的数量并不多，大量流行的是明器。北方的铅釉器在已日趋衰落，以后才开始复兴。
并在传统基础上有了改进，其用途日益扩大，花色品种增加，施釉方式也增多了，或黄地加绿彩，或白地加绿彩，或黄、绿、褐三色并用。
陶塑艺术不甚发达，制作简陋，形态呆板，数量不多。但陶塑艺术则突破了生硬的作风，注意了神态的刻划，因而造型优美。
建筑用陶，继续得到发展，砖瓦的生产规模较大，产量质量都有所提高。砖瓦的大小、形制均不同于之前，花纹瓦少见，大多数是素面瓦。
瓦当上的卷云纹渐被莲花纹所代替。吉祥文字仍旧流行，并出现印有纪年的瓦当。后来已使用了琉璃瓦，施浅绿色的釉。
砖除了有长方形素面砖和绳纹砖外，还有供装饰用的大小雕塑砖两种。其中一面塑有神态凶猛、巨口虬须，怒目獠牙的兽面，造型生动，气魄宏伟。
正是因为司马澄鲜少出门抛头露面，洛京城里关于他的传言才会愈演愈烈。
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