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“可是我还记得《道德经》上说‘功成而不有。衣养万物而不为主。’道是不干涉不控制自然万物的。不做主宰。万物遵循自己的道生长灭亡。这不就和你刚说的执古之道矛盾了么。”马鸿陵发现了一处矛盾。马上提出了问題。
“我恰恰认为这是执古之道的后续。掌握了道的人必须保持谦卑的心态。不能把自己当成主宰。道的力量太庞大了。必有有所约束。所以老子为了提醒这一点。就提出了和道并行的德。奇怪吧。道客观事物。德是主观心境。居然被整合在一起。这可是两千多年前的观念啊。道就好比我们军队里的战术训练。而德呢。就是政治思想工作了。古人说天下有德者居之。而不是有道者居之。所以掌握了命运力量的人必须有极好的品德。有特异功能的人。如果犯罪不是更方便。这就需要德來自我约束。”
“还是说说陈抟的发现吧。他是怎么接近的。”
“说着话就多了。好的。我们回到陈抟。相信你也知道。太极阴阳鱼的图就是陈抟发明的。而陈抟就是在绘成阴阳鱼的时候钻研出命运的本质。并开始探寻。这份阴阳鱼图只是探索的心得。同样可惜的是。后人把阴阳鱼只是当成了一种吉祥符号。画在墙上绣在袍子上当装饰。”
“这你就别心烦了。还有把阴阳鱼画在国旗上的呢。”马鸿陵此话一出二人均是哈哈一笑。笑声中隔阂也减少了许多。
“现在我们对阴阳鱼的最大认定是。事物都有两面性。否极泰來互为消长。每个人按照自己的观点都作了解释。不过基本意思是相同的。就是极致和初生的关系。佛家同样有这种观点。生就是死的开始。死也是生的开端。轮回反复无数个周期。才能积累功德成就正果。西方宗教也差不多。耶稣基督受上帝之遣。通过玛利亚降生为人。并经过受死、复活最后升天。所以他们推崇天国和永生。人的生命是有限的。但人的灵魂会因信仰而重生。并可得到上帝的拯救而获得永生。在上帝的天国里得到永福。伊斯兰教呢。要相信除安拉之外别无神灵。安拉是真主。是独一无二、无所不知、无所不在、主宰所有的无上权威。你不觉得这和老子对道的描述很相似么。伊斯兰教同样讲末日审判。所有的死人都要复活接受审判。罪人将下地狱。而好人将升入天堂。当然了。这几大主要宗教也有不同点。核心教义却都有相通之处。从纯精神的角度说是解决人类的共同恐惧心理。但从另一个方面讲。都是极为看重生死相存的关系并加以引导。”
“你讲了这么多。陈抟究竟发现的什么还是沒提啊。”
“这些事情还是讲讲好。毕竟要放在一个大环境里。现在我就说陈抟。陈抟钻研出阴阳鱼也只是思想层面的成果。真正对这个成果的验证还很漫长。所以他云游行遍了中国。甚至比徐霞客走的多得多。他在每个地方都打听有沒有奇怪的生死现象。当然。也揭破了许多骗人的江湖术士。名声日渐高涨。可是对于生死命运的探寻迟迟沒有线索。直到有一天。他听说了在西方吐蕃地方。有一位从天竺來的莲花生大师广传佛法。并亲身示现了不生不灭的真谛。信徒万千。于是陈抟就动身去了吐蕃。也就是今天的西藏。”
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