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在曲珍时断时续的述说中，马丙笃渐渐清楚了曲珍的真实身份和目的。
群佩和曲珍父女并非波密的藏人，而是生活在藏南的门隅一带，自称门巴，门巴有大小几十个分支部落，曲珍所在的这个部落靠近门隅最东部，几百人的部落散居在喜马拉雅的温暖河谷中，均以打猎为生。大约四五百年前，有位头人进山狩猎一个月才回来，说是发现了佛祖的莲花珍宝世界，无比美好仿佛天堂，说服众人举族迁移到这个地方，确如头人所说这里气候温和，宜耕宜猎，就在族人以为受上天眷顾时灾难悄然降临，迁入后的第二代人自三十岁起就出现气力衰竭，不到四十岁纷纷死亡，请巫医请喇嘛全无办法，居住了一百年多后只能迁回故地。
可是这种未知的死亡依然没有摆脱，族人只能向当时门隅的首领大第巴索卡尔瓦求助，索卡尔瓦在门隅一带威望无双，于是遣人四处寻医，并亲自带领部族头人到卫藏觐见四世**罗桑•却吉坚赞，经**活佛打卦，指点了东北方千里之外的博卡瓦间贡神山藏有解脱之法，博卡瓦间贡相传是开天辟地的九大造化神之一，也就是后来人称的阿尼玛卿，但那里是降而未伏的魔国所在，就在这一片神魔交锋的隐秘地方生有世上不存在的黑色莲花，加以善用或可解去族人之病，**活佛一再提醒黑色莲花的力量难以控制，万分凶险，轻易不可以尝试。
部族头人听到这话反而生出了希望，再凶险也比举族早亡乃至灭绝要强，回到部落选拔勇士先去查探，可是近二百年来一个个勇士有去无回，族众也被外人认为是受到诅咒，避之不及，现在已经减少到不足百人，眼看就要亡族灭种，只余下妇孺少年无人可派，群佩正好是此时的头人，想着在自己的大限将临前拼死一搏，才带上女儿曲珍千里迢迢向东北而来，为了避免麻烦不敢吐露身份，只说是藏东波密人氏，正好在梭磨遇上考察队，打听到所去的目的地完全相同，就以结伴同行的身份一起上路。
后面的事情马丙笃也知道，只是对曲珍为什么脱离队伍走到石屋中，又吃下黑色莲花不太明白。曲珍说了这么多话，精神明显好转，马丙笃清楚这是将去之前的回光反照，忍着悲痛强自平静表情，听着曲珍继续解释。
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