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很多学者并不擅长挣钱，让·雅克·卢梭那个时代还有乐谱可以抄，现在有了乐谱印刷机，那贫寒学子就更难求生了，但偏偏改变世界的往往就是这些人。
拿破仑也有窘迫到歌剧院门票都快出不起的地步，那是个社交场合，《人类不平等之起源》颁布后上流社会用取消卢梭免票入场的特权将他赶出了社交圈，以为把他赶出自己的视线，世界就清净了。
孔多塞也是启蒙运动的杰出人物，他提倡平等，是比较温和的吉伦特派，那么杰出的人物一样死在雅各宾派的恐怖统治中。
这就是乱世，杜巴莉夫人以为喊句“等一下”断头台的刀就不会落下来。杜巴丽夫人也曾经资助过一些艺术家，他们并没有如同塔利安般，在收到特蕾莎的纸条后立刻发动政变救她的命。所以在投资人才的时候乔治安娜也要审慎一些，说不定这些她养的“鸡鸣狗盗”会在关键时刻帮助她呢。
她刚才的所作所为是轻率了一点，但她觉得无所谓，她的钱在波拿巴银行里，有专门的会计管着，靠支票来支取，她还有200多万法郎，菲涅尔一个人能用多少？何况他用得多了银行的会计会联系她或者是拿波里昂尼的。
经过刚才那件事，她也想起来了，法兰西第二届工业展也应该开始准备了，她要找点能拿得出手的东西参展。
内战后的法国满目疮痍，北方还好点，南方连脱粒机都没有，这次农业推广用脱粒机实物是来不及了，幸好斯丹利带来了模型和图纸，乔治安娜让工艺学院的学生们立刻进行仿制，先让农民明白有这么一个东西存在，然后他们自己再讨论用不用的问题。
除了脱粒机，斯丹利还带来了扬谷机的模型。几千年来，人类分离谷和糠还完全靠风，《圣经》中也提起过，苏格兰农民安德鲁·罗杰想出了这个设备。
但一些宗教人士认为风是神的力量，人类利用风是一种罪恶，法国倒是没听过需要牧师撒圣水农民才种土豆的事，那用扬谷机呢？
结果一个农村来的学生跟她说他见过扬谷机，不过那不是苏格兰安德鲁·罗杰生产的，而是耶稣会士推广的。耶稣会士还在那会儿，要倒回到路易十五的时代，那台扬谷机早就变成“古董”了。
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