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在法律面前人人平等和财产人人平等之间，人类果断选择了法律面前人人平等。对财富的喜爱到了崇拜的地步，而宗教存在的意义便是让富人不被穷人杀死，把神权推倒就是和自己的命过不去，可是教士又占有很多土地和资产，基于人贪婪的本性，这些教产就被没收然后拍卖了。
孔多塞写了一本书，名叫《论人类精神的进步》，写出这部著作的人也死了。
等着些新贵名流垮台，然后自己取而代之的人数不胜数。相比起这些人，乔治安娜更尊敬杜桑·卢维杜尔，他至少还明白宪法的重要性，比那些身在文明世界，却不知道宪法是干什么用的好多了。
马基亚维利在君主论中曾说，许多人更懂得如何不犯错而不是如何纠正错误。
真实情况是很多人连不犯错都不懂，这种天性迟早要把父辈的名望和荣耀给葬送掉。
然而这些人有一个好爸爸，把他们送进了行政机关，拿着丰厚的年金，可以衣食无忧得度过余生。
热月党人认为，一个产业主治理的国家必定是个法治社会，一个由非产业主统治的国家必定流于自然状态。要由最优秀、最有教养和最关心维护法律的人来治理国家。产业主关系和希望其所在国家社会安定，他们依靠自己的产业和富裕能接收到教育，教育又能让她们明智和公正得来决定国家命运的利弊。
热月党人也热衷办教育机构，却只是对资产阶级子弟开放，他们减少了公立小学的数量，又在共和国四年取消了公立小学老师的津贴，使得公立小学破产。布瓦希·唐格拉斯等许多热月党人认为不应把穷人的孩子培养成“一小撮寄生的野心家”，他们还以国家财政为理由，取消了国家济贫机构。
穷人占人口中的大多数，这些人里很多潜在的人才，西耶斯在这些人身上看不到未来，于是决定发动政变。
拿破仑看到自己辛苦打下的产业被督政府的人给败光了，从埃及回到了法国。
大多数人沉浸于表象的程度不亚于沉浸于实质的程度，事实上很多时候打动他们的是看上去如此的事物，而非实际如此的事物。
贵族都是要用奢侈品的，这是大多数人的想法。
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