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财富、身份、声望和未来的繁荣都是建立在奴隶制的基础上的，社会流动的方向就是通过蓄奴扩大财富和提高社会地位，精英阶层，诸如律师、教师、医生、政府官员不管他们自己是否蓄奴，他们都是要为奴隶主阶级提供服务的，利益驱使着律师们为奴隶主的财产、遗嘱服务，银行家为购买奴隶提供资金，城镇中的中产阶级加入奴隶主集团阵营，甚至还有牧师给奴隶和奴隶主布道，说奴隶是合法的。
相比起这部分人，倒卖国债的投机者反而是害群之马了。
美国也有个姓汉密尔顿的人，亚历山大·汉密尔顿，这个人是美国第一任财政部长，他是乔治华盛顿的侍从武官，同时也是美国央行的创立人，但这个人是坚定的废奴主义者。
解释《和平条约》第七款有很多办法，比如一个奴隶，他已经逃到了英联邦控制的区域，成了自由人，那么他在回到美国探亲的时候是不是该被抓住，然后再一次成为奴隶呢？
他回来探亲不只是来家里看看，还要把家里的妻子和孩子接走，让他们也获取自由的身份，如果这个自由的奴隶给了奴隶主赔偿金，那么可能有点希望，但要是奴隶主狮子大开口，又或者不给奴隶主任何补偿，以自己是丈夫、父亲的身份将奴隶主的“财产”带走，那么那个奴隶就只有化身为《被解救的姜戈》，将奴隶主一家灭门，然后带走自己的妻子和孩子了。
否则这个自由的奴隶就会被奴隶主和他的打手们再次捕获并且奴役，1785年的时候纽约成立了一个“促进奴隶解放协会”，目的是保护那些已经获得了自由的奴隶免遭再次奴役的命运，当时的奴隶主已经恶劣到了在纽约街头绑架深色皮肤的自由人，并且把他们带到奴隶市场贩卖的地步了。
亨利·配第废止奴隶不只是基于道德，甚至连美国的贷款也会成为问题，美国实际上已经破产了，欧洲各大证券交易机构和投资者对美国信用能力非常怀疑，他们以远低于票面价值的价格抛售美国的债券。
由于联邦国库空虚，没有剩余的钱支付债务或建立美国的海外信誉，就算国内的债权人还有耐心，国外的债权人也不会如此，汉密尔顿认为如果联邦各州不能团结起来，那么迟早国内的债权人也会开始抛售国债。至于指望13个州“自愿”上缴税款那就更别指望了，美国独立战争爆发就是因为不想继续给不列颠联合王国继续交税，最终的结果是，1786年马萨诸塞州爆发了骚乱，几千个负债的农民抗议剧增的税收和他们的土地赎回权被取消。
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