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荣军院的旁边有罗丹美术馆，里面有个地狱之门，据说罗丹在构思这件作品时首先想到的都便是佛罗伦萨的圣母百花教堂东侧的礼拜堂大门则有个天堂之门。
通往天堂的门当然是金灿灿的，而通往地狱的门则似乎应该是黑漆漆，那明显是条不归路，下地狱受苦受难自然没有人愿意，人人都想死后上天堂。
不只是农夫，像伽利略那样的科学家也害怕宗教审判所，农夫是害怕会在死后被判下地狱，伽利略则害怕会遭到什么样的惩罚。
布鲁诺被烧死是在1600年，距离伽利略被审判已经过了30多年了，即便意大利境内的猎巫运动不似阿尔卑斯山区和神圣罗马帝国内那么猖獗，偶尔还是会听说宗教审判所又判决新的“巫师”处以火刑。
禁止巫术迫害是在19世纪以后，巫术信仰被工业革命和科技进步所带来的成果取代，铁路、公路和汽车服务，以及报纸、电台等瓦解了封闭的村庄，关于巫术指控才开始变少的。
禁止巫术迫害是欧洲历史上的伟大成就之一，是欧洲摆脱愚昧黑暗的中世纪，走向现代文明的标志，但这种大范围的公开处刑结束了，仍然有少数人相信有巫术存在，并且坚信有必要惩罚那些巫师。只是当时没有了宗教审判所，他们改用私刑处决。
宗教审判所让那些不想惹上麻烦的人低调行事，敢和公然和那些有“叛逆思想”搅合在一起的是极少数人。
和拿破仑·波拿巴相比，约瑟夫·波拿巴几乎没什么存在感，但他却被他弟弟封为法国共济会的总导师。1815年拿破仑滑铁卢战败后约瑟夫·波拿巴逃到了美国，自称是叙利维尔利耶尔伯爵，在费城郊外买了一大片土地，过着半隐居的生活。
在查理十世垮台后，约瑟夫·波拿巴曾经回到欧洲，希望可以扶持拿破仑的儿子重新回到法国。
不幸的是那个孩子很早就死了，接着他的母亲、费什舅舅和妹妹卡洛琳也相继离世，然而最打击他的还是吕希安的死，这一次他患上了偏瘫，他最终在仆人和妻子朱莉的陪伴下，在佛罗伦萨咽下了最后一口气。
他在死后被移到了荣军院里，安置在教堂入口的左边，与他了不起的弟弟只有几十米的距离，中间还隔着一扇门，这扇门的两旁站着两个巨人，他们手里各托举着一样东西，一个是皇冠和正义之手，另一个手里则捧着“国王的苹果”，王权宝球和一柄剑。
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