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地狱有很多种类型，比如炮火连天、遍地残肢的战场，又或者是什么都没有，只有数不完愚昧农民的乡下。一个名校毕业的大学生，他明明可以留在大都会里，享受文明人的生活，为什么他要跑去穷乡僻壤呢？
不，当然不去！
帕里斯也是那么想的，塞勒姆的规模虽然和波士顿差不多，却不具有国际性，它只是个“可怜的小村庄”，远不如波士顿光彩夺目，连个剧院都没有。那里是清教徒的聚集地，人们在那里穿着暗淡的紫色、深沉的褐色、柔和的绿色衣服，而波士顿人则穿着深红色、镶嵌着银色蕾丝的外套，他去了一次就觉得自己快活埋了。
他一点都不想去，不过他也没法留在波士顿，他的叔叔只是一个布道的神父不是波士顿主教，没有办法把他安排进波士顿的教堂里。
帕里斯虽然没有经商的天赋却不是一个没有才华的人，他有很多牧师朋友，其中不少还和塞勒姆前任牧师德奥达特·罗森认识，这帮人帮着塞勒姆村民吹嘘塞勒姆那地方有多好，就像是说和美女嫁给有钱侏儒的媒人。帕里斯迟迟不敢做决定，他推脱说在必要时刻，农民会决定他的命运。
马歇尔将军在哈佛的讲坛上说：你们这些大学生就像刚刚点燃的火把，但是你们马上就要四散而去了。
这些农民则会举着火把聚集起来，把说错了话、传播异端思想的牧师给烧死。
这不是什么奇怪的事，每个组织都会肃清内部，即便猎巫和女巫审判在欧洲已经禁止了，1691年宗教审判所还是会烧死牧师，那时候正在闹日心说。路易十四为了图省事，也因为日心说更符合他自己的统治，就驳回了所有的巫术指控，包括对教士的，也在此期间会天文和测绘学的传教士们，前往东方见康熙皇帝去了。
那时候的八旗子弟还不像清末那样，提笼架鸟，终日无所事事在街上闲逛。他们打败了沙俄，签订了尼布楚条约，占领了库页岛。黑龙江和乌苏里江流域也算是满族人的老家，对关中生活的明朝居民来说那是个苦寒之地，根本就没人愿意去，只有被流放的犯人才会去那个地方，即便丢了对汉族人也没有影响。
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