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帕里斯的固执以及布道还是有点改善，虽然缓慢却还是在进步，直到1692年1月的下半旬，印第安人袭击了约克县，并将它夷为平地，牧师被割掉了头皮，死在了自家的门阶上，这消息原本被大雪封锁，随着解冻期的到来而逐渐传开了。
印第安人总爱咕哝，那窃窃私语声听起来就像是魔鬼的音乐，因此在新英格兰咕哝这个词代表着邪恶和叛乱，咕哝的人一多，暴乱也不远。
塞勒姆人也听说了这件事，然而这对他们的影响不大，这个村庄之所以存在也和它能躲避印第安人袭击有关，当地人称呼它为山丘之城，出自圣经，他们是被上帝保佑着的。
然而就算是如此宁静的小村庄里也出现了咕哝声，人们窃窃私语着牧师家里发生的怪事。
帕里斯请了镇上唯一有执照的医生，同样才来塞勒姆不久的威廉·格里格斯给女儿和外甥女看病，但是医生对此束手无策，并且更糟的是，托马斯·帕特南的女儿安以及格里格斯的女仆也相继生病了，症状和帕里斯的外甥女阿比盖尔以及贝蒂一样。
年轻的威廉医生请了老格里格斯医生出马，这位医生更有经验，并且去过很多地方，老格里格斯医生相信是威廉把传染病带回了家，他给帕里斯家的姑娘判断是消化混乱，但是第二次出诊他就拒绝为帕里斯家的姑娘治疗了。
医生让全村所有人禁食，但人们的嘴巴要是不咀嚼东西了就闲不计比啊住了，“恶魔之手”是镇民们普遍接受的“诊断”。
这个消息和印第安人袭击约克县的消息一样不胫而走，新英格兰人也许不相信独角兽和美人鱼，却相信女巫存在。
奇怪的是他们对巫术很欢迎，只要遭罪的不是自己家，然而在帕里斯之前，魔鬼从来没有在一位牧师家中出现过。
这引起了另一个牧师的注意，他马不停蹄地赶到了塞勒姆调查此事。
科顿·马瑟比帕里斯年轻十岁，不过和倒霉的帕里斯不同，才29岁的他已经声名在外，正逐渐成为新英格兰最有名望的人物，他不仅高大英俊，天赋异禀还不懈努力，11岁就进了哈佛，16岁就开始了第一次布道，并主导了两起马萨诸塞州的驱魔事件。
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