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你有想要的东西，就要把它弄到手，而不是等到明天、后天，钱存够了再买，尤其是房地产这种商品，一天一个价。当时因为“美国梦”而来的新移民很多，他们不仅会抢走美国人的工作机会，还把其他商品的价格抬高了，这些新移民在自己的国家都是精英和有钱人。
贷款消费成了一种潮流，就跟嬉皮士练瑜伽、吃素食差不多，那些致力于想将美国再次变得“伟大”的人物们把复杂的社会问题、人的问题，简化成经济问题去解决，印钱是很容易的，开动机器就可以，造人却很困难。他们只需要工具，为他们打仗的工具、工厂的工具、生育的工具、消费的工具，消费活动成了经济活动的唯一目的，它能制造繁荣的假象，但禅宗批判的是人心中的贪嗔痴，其中贪欲是人类生存环境所有苦难和罪恶的根源。
又恰巧新教的禁欲挡住了经济发展的路，新教势力逐渐衰落，禅宗就取代了它的位置，甚至连撒旦崇拜，开始在年轻人之间快速传播。禅宗将放浪视为追求解脱和自由的手段，但就像中国菜在国外会变味一样，嬉皮士以更极端的方式如酗酒、“分叶子”等表现出来，这些人要创造的是心的秩序，建立人与自己、人与他人、人与社会、人与自然、人与大地的新关系。嬉皮士们通过不羁的行为方式与他们所认为的病态社会划清界限，引发人们对社会问题的关注，核裁军符号、埃及的生命符号、倒五芒星这些异教符号也出现了。
这不是什么稀奇事，华盛顿国会山就包围在一个巨大的倒五芒星之中，这是共济会在建设这座城市规划之初就设计好了的。
嬉皮士也是那么一小波人，可是他们造成的影响却是巨大的，只是那个时候苏联还在，等苏联解体后，美国才有时间和精力处理东亚问题。
美国人的平等是向上看的，不会向下看，一穷二白的欧洲移民通过压榨奴隶让自己摆脱被压榨的命运，他们不会向下和低端工作者看齐的。
法国人则将清淤工这种肮脏的职业纳入了公务员系统，下水道是欧洲的良心，这不仅是城市的卫生，还有诸如霍乱等疾病传播的问题。
人本身有为他人做贡献的需要，这也是他获得社会认可和尊严的来源，印度就觉得清淤工作太脏无人去干，一个爱洁净、喜欢去恒河沐浴的民族城市卫生才那么差。
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