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这个地方就像是伊甸之门，昔日亚当和夏娃因偷吃禁果被逐出此门，人类花了那么多时间和精力，梦想的便是重回伊甸。
然而回到伊甸就意味着必须像家养的宠物一样遵守神的规矩，不守规矩就要被罚，威胁着要被赶出伊甸。
离开伊甸则得到了自由，也可以看到真实的世界，却无法再和神的宠物一样那么无忧无虑了。
盎格鲁撒克逊模式是成为强者，这其中包括基因，如果基因不够优良，无法在大瘟疫中抵抗过去，那么精英拥有的一切都会被国家没收了。
当米兰、威尼斯都在实行隔离的时候，罗马封建主们让修士们给感染者喝圣水，让他们相信圣水会保护他们的。社会的经济活动当然没有停止，死的人也就多了。
能扛过黑死病的人都是强者，他们当然可以狂欢。没得过黑死病的谁知道明天会怎么死，手里有多少钱都要花出去，一船一船的东方奢侈品运往西方根本不愁没有消费者。
至少在狂欢时他们是幸福快乐的。
当人类已知的所有手段都无法阻止瘟疫蔓延的时候，当权者会被质疑，这时候就抛出了一个“替罪羊”。
原本男巫女巫都会被怀疑施展巫术，可是最终那场猎巫运动变成了“女巫审判”，绝大多数女巫只是普通女性。
和麻瓜掌权者走太近会引来不幸，但是法国的立法权却掌握在拿破仑的手里，路易十四撤销巫术指控用的是赦令，法国能不能立法成功，不像英国的玛丽二世般拒绝立法保护巫师就在此一举。
西弗勒斯看着那入口长长叹了口气。
邓布利多用教男学生一样的办法教女学生，这种平等的教育夺走了她们女性的欢乐，这种教育方法可取么？
是要快乐还是真实？
这就是伊甸内外，一门之隔的区别了。
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