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在黄帝的时代有一个乐官叫伶伦，他遵照黄帝的命令取来了一些大小直径相同的竹子，截出长短不齐的12根竹子，依次排好，插入地里，分别对应十二个月，但是这些管子在地面上却是齐整的。
阳数管为1、3、5、7、9、11，阴数管为2、4、6、8、10、12，分别对应黄钟大吕等12个音调。
钟鸣鼎食代表着大富大贵，编钟这种乐器一般人家也没法用，而且编钟还和礼乐制度有关，以16枚钟磬为一组，天子、诸侯、卿大夫、士所用之乐在数目和悬挂方式上都有严格的规定。
黄帝发明律吕调阳是为了感应地气的，这属于天人感应的一部分，十一月黄钟在子、十二月大吕在丑、正月太簇在寅、二月夹钟在卯、三月姑洗在辰、四月中吕在巳、五月蕤宾在午、六月林钟在未、七月夷则在申、八月南吕在酉、九月无射在戌、十月应钟在亥。当天气变暖阳气就会增加，天上的阳气增加，地气里的阳气也会增加，于是到了冬至这一天，第一根最长的代表的管子就会发出一个声音，这个声音就是雅乐里的黄钟，同时代表一阳初生，律吕调阳的开头也是从冬至所在的11月开始的。
民以食为天，大家都要吃饭，为了吃饭，南郭先生冒着“欺君”的罪名，在吹笙的时候往乐器的竹管里放了珠子，他以为这么做，他这充数的滥竽不论怎么吹都不会被发现了。
用于律吕调阳的竹管要埋在西北位置的山阴位，里面要放上芦苇内膜烧的灰，这样当阳气冲上来的时候不会只听到声音，还因为吹动了管子里的草木灰，避免观测的人弄错了。
虽然西北方是乾卦，代表的是阳，但燕国的西北是阴冷的，山阴是集阴之地，从山里流出来的水都冰冷彻骨，这种环境对阳气感应敏锐。
芦苇傍水而生，同样阴气重，用它代替人，来做感应阴气极重的亡灵“载体”再合适不过了。
十二律吕与西洋的十二平均律相同，张涛想起“邹子吹律”的故事也是算着还有一个多月要到中元节了，虽然西方不过这节日，反正能不能成实验才知道。
要是实在不行就另想办法，只要人不出事。
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