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有的男孩则表现得紧张，生怕自己把婚礼搞砸了，一遍又一遍得看等会儿要发的誓和在婚宴上的发言，等整个流程走完他浑身都是汗，哦，终于结束了！
誓言可以说得很动听，但这些能说动听“场面话”的人背地里却在伤害着那些相信那些话会成真的人，女人都不信男人发誓有用了。
起誓有什用呢？还是结婚契约有用，它是受法律保护的，新民法不允许离婚，德斯塔尔夫人这样的女性为此吵闹不休，对约瑟芬这样的人来说却是一种保障。只要不离婚，不论波拿巴在外面有多少女人，那些女人有多风光，永远都是一闪而过的流星，很快就会消失的，除非她死了。
杀死妻子的多半都是丈夫，如果波拿巴是当场捉奸，约瑟芬和她的小情人就算被杀了也是合法的，问题是波拿巴听说那个消息的时候人在埃及，他如果当时选择离婚，所有人都可以理解的。
可是他原谅了约瑟芬，看在两个孩子的份上，欧仁和奥坦斯付出太多了。
法军在帕维亚干的事经过谣言渲染已经失真了，造成了极大的恐慌，但除了初期的混乱以外，因为严苛的军纪波拿巴枪毙了好几个闹事的法国人，对意大利人的伤害有限，主要是钱方面的问题。
在埃及干的才是惨无人道，杀俘这件事很不光彩，这也是英国报纸攻击他的地方。
不过和叶卡捷琳娜女王所做的相比，波拿巴所做的是粮食紧缺时的举措，不算无奈，而是无法妥协的选择。
粮食减产5%就饿死5%的人，以法国当时的人口基数大概要饿死120万人，这样粮价就不会无限制得涨上去，因为人人都能吃饱。
这么做当然不人道，大家都节省一点，处于半饱的状态，那么就能都度过难关了。可是饿肚子的滋味哪有那么好受，这种饿和节食减肥自我饥饿不同，而是外因，饥饿的人是愤怒的人，那是人的又一项原罪。
没有财产的不平等，社会就不能存在，而没有宗教，就不能保持财产的不平等。当一个人饿得要死，身旁却有另一个人饱得要吐的时候，他是不能忍受这种差别的，除非有一个权威对他说：上帝的意志就是这样，这个世界上必须有穷人也有富人;但是，在来生和在永生中，贫富之分将完全不同。
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