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对于后殖民主义者来说，那些活在边缘的人被称为“他者”（the other），就像一个家庭之中男性和他的父母、孩子之间存在血缘关系，他们构成了家庭的主体，而嫁进这个家族的女人就是与这个家庭有关的“他者”。
玛利亚书中的“他者”指的就是爱尔兰，它虽然合并加入了不列颠联合王国，实际上却因为处于“他者”的地位而不断遭到压榨。有一些渴望美好生活的爱尔兰人会到英格兰去干活，他们从事的几乎都是低端劳动。
当马尔萨斯在泰晤士报上大谈劳动力过剩的时候，伊拉斯谟·达尔文却在《自然神殿》中表达了自己的观点：
在全球呼喊，生命如何生生不息，
死亡被征服，幸福被幸存；
人类一步步占领地球，年轻复兴的自然征服了时间。
达尔文写作的目的是表达生命的挣扎，他同样认为战争的世界是个伟大的屠宰场，这是发展的必然代价，这个理论同样适用于竞争激烈的贸易世界。
也难怪他的孙子达尔文能写出《进化论》这样的书，物竞天择，适者生存，生物之间互相竞争，能适应自然界的生物会被留下，然而并不是最强大的物种会幸存，“适”者才是。
当环境发生变化的时候，已经适应前一个环境的生物势必会继续变化，否则就会因为无法适应新的环境而被淘汰。
能适应战场的人不一定能适应和平，能适应和平的人不一定能适应战场。这两个环境并非是自然造就的，而是人为造成的。
拿破仑并不十分擅长防御，或者说他是那种信奉最好的防御是进攻的人。
这很难理解，表现在行为上就更难让其他人理解了。
如果他不说，乔治安娜也不知道他居然处于“曼图亚状态”，那是他生命中最接近死亡，同时也是战局最困顿的时刻，如同陷入泥潭般难以摆脱。
他需要帮助，即便是他认为滑稽可笑的预言家，只要能给他明确的指引。
然而乔治安娜却好像并没有那么可靠，然后他那颗聪明的大头就有了她完全想不到的推理——雪月谋杀是一个阴谋，如果没有炸死他，也可以将乔治安娜送到他的身边。
她确实嗅到了死亡的气味，一旦他真的狠下心来，又或者他决定不再需要爱的时候。
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