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玛蒂尔达正在指挥那些从滨海布洛涅老城借来的服务员，让他们领印有自己服务的客人名字的卡片，她喊得声音都沙哑了。
“今晚的宴会没有教士？”拉罗什富科夫人问。
“你怎么会以为有教士？”乔治安娜反问。
她半天说不出话来。
乔治安娜没有多说什么，教会倒下带来多大的影响看法国大革命就知道了，中世纪猎巫都没这厉害。
同样他们想回来也没那么容易，罗伯斯庇尔尝试过替代他们，却没有成功，消费主义却完成了“去基督化”。
有那个时间去考虑神学问题不如想办法挣钱，或者是提升自己的技能，增加竞争力。
“去基督化”后的妇女购买力增强了，可是她们几乎不会和“古时候”的妇女一样生十几个孩子了。
人少好吃饭，人多好干活。法国的青壮年是欧洲最多的，这才一下子能征调出一支能抵抗住“国王联盟”的军队。
按照原本的历史，拿破仑成为皇帝后加冕，教皇也就是个司仪的角色。不过他自己拿起了王冠给自己加冕了，连教皇在仪式上仅剩的那点作用都给模糊化了。
国王是必须教皇来给他加冕，如果教皇来了，那些公爵、国王都要亲吻教皇的戒指，加冕时还要单膝跪地。所以通常都是由大主教来加冕，国王坐着就行了。
神权的权威要低于拿破仑这个民选的皇帝，绝大多法国人对这个概念是模糊的，King和emperor是两个概念，虽然他们都是代表的君权。
虽然拿破仑不再是终身制的君主了，但他在宪法中保留了指定继承人，这一点就有点和罗马独裁者类似。
世袭和选任的继承者之间的区别不仅仅是在于血缘关系，比如一个罗马独裁者，他没有指定一个继承者，那就会从“众所周知的人”中，或者是议会来决定。英国就选择了第二种方式，当詹姆士二世被推翻后，他们选择了一个“荷兰橙”成为英国国王，后来还有汉诺威的成员成为国王，这些人都比詹姆士二世的儿子的血缘关系要远得多。
“众所周知”，父亲的遗产是由儿子继承的，儿子没有了才由旁的亲人来继承，比如兄弟什么的。但国家不同于个人家业，罗马帝国的皇位并非世袭制，有时候也会出现女婿、养子来继承。
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