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国有国法，家有家规，“宗法”是很严苛的，不守妇道的女性会被沉塘浸猪笼，所以用私刑处死一两个道士、和尚根本就不算什么事。
而那些工匠则往往是被叫去修房子、修桥铺路的，当时的人们认为修桥铺路是件积德行善的事。但是有人会诬告，石匠在打石头的时候把某某人的名字和生日刻上去了，这样那个人就会被万人踩踏，很快就会生病甚至死亡。
诬告对那人有什么好处呢？这怎么晓得，再有一个原因，就是辫子的问题。满族与汉族最大的不同之处在于发型，汉人看来身体发肤受之父母，剃发是对父母和祖先的亵渎。
一开始满清的统治者还打算用儒家道德理念教育百姓“君犹父也，民犹子也，父子一体，岂可异违？”
但是汉族子民不为所动，于是就有“留发不留头，留头不留发”的剃发令。
这“叫魂”案里人们认为剪去人的发辫就可以害人，民间“反清复明”的人很多，于是这个流言很快席卷了大半个中国，到了动摇满清根基的地步。
戏台子上“才子佳人”咿咿呀呀得唱，戏台子下面是提着鸟笼，翘着二郎腿听戏的八旗子弟。英国和法国已经在研究电报了，他们还在想着“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，唐明皇怎么用八百里加急将荔枝送到杨玉环的手里。
“神听和平”？日后可以试试怎么和北洋军阀解释，看他们听不听得进去。
相比起西方那种大张旗鼓，搞宗教审判所式的“猎巫”，满清的官员用的是欺上瞒下的办法，上头皇帝假装自己不知道，下面老百姓完全不知道那些被官差抓走的是些什么人。
以前雍正还是雍亲王的时候住在宫外面，每逢夏天知了就会不要命似得叫，吵着他看书，于是他就设立了一个“粘杆处”，在竹竿上沾上糯米，将那些知了给抓走。
后来这个粘杆处有了个别名，叫血滴子，雍正死后这江山和“粘杆处”一起传到了他儿子乾隆的手里，传说凡是在民间传说活着的散布流言的一律杀无赦。
于是这场如果在西方可能掀起不知道多大波澜的恐慌就这么悄无声息得被镇压了，至于英国人是怎么知道的，“洋和尚”又不是和尚和道士，他们不属于被猎捕的范围内。
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