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而贵州等地因为人口增加，原本的陆路运输食盐已经不够了，原本川盐要沿着水路销往湖南、江西等地，随着湖南苗人起义，运输食盐的盐道成为了战场，驻防官兵为了军事行动，在营与营之间铺设了“营道”，而这些营道借用了古盐道。于是清庭将川盐的主销地改为贵州，并且整修赤水，方便运盐船进入贵州。原本由川盐供应的市场则被河南、浙江等地取代。
盐政从多个方面有油水可捞，但经过袁守侗的治理，浙江盐政各项工作大有起色，后来升广西按察使，再后来他父亲死了，守孝期间依旧在军机处当章京，除丧后进礼部，在军机大臣身边行走，兼职顺天府尹，四十一年迁户部尚书，四十二年调刑部，四十四年和高晋一起修大坝，治引河，四十五年升至直隶总督，但是四十六年十一月其母去世，他要回去守孝，在此期间的职务由东阁大学士署理，直到甘肃监粮舞弊案爆发。
遇到这种情况没人能安心在家里呆着，尤其国泰案发时是山东巡抚，而袁家刚好是山东的，袁家家大业大，树大招风，一旦牵连其中，或者“被人”牵连其中，他们就可能成为红楼梦里的薛家。
然而乾隆四十七年四月时担任直隶总督的是郑大进，此人也是以革除弊端而闻名的，有了他在直隶总督的任上，不论多么着急，尚在丁忧期间的袁守侗是不能自己把他赶走，换成自己坐上总督位置的。
乾隆下江南的时候曾经去过杭州的圣因寺瞻礼，寺内罗汉堂内供奉着贯休《十六应真像》，他按照梵文经书，调整了罗汉的译名和位次。
十六罗汉最早出自唐玄奘所译《法住记》：佛陀临涅槃之时，嘱十六罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田。
故佛寺里常雕罗汉像，供养者众多，受此影响，10世纪中原、四川等地的画家已然流行创作“十六罗汉”题材，圣因寺内供奉的十六罗汉是五代时期高僧贯休所绘，不仅姿态超然入化，而且形骨奇特，乾隆帝对此作非常喜爱，命令随行内廷画师徐扬临摹。
袁守侗照着徐扬的画，制作了一套玉册，每块玉版均用上等和阗白玉雕刻，双面浅刻罗汉图并填金，图像一旁铭刻乾隆帝四行隶书诗文，用上等檀香木作木板，上刻海水江崖双龙戏珠纹，中间以蓝料填刻“御制十六罗汉赞”，背部雕刻云龙纹。玉抚之细腻温婉，香气宜人，很得乾隆喜爱。
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