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但也有人希望能通过提升自己的价值，获取更多报酬，或者老板为了迎合欧洲客户的需求，让匠人到林呱这里学画。
重新获得活动自由后，尼克又来到了林呱的画室，他这里的“生意”依旧很好，外面的风波对他好像没有影响，一切都和上一次尼克离开时一样。
不同的是尼克穿上了中国书生的秀才服，他的“登场”方式让林呱觉得很意外，他上下打量了尼克半天才忍俊不禁得道“我感觉你不是书生，你长了一双蓝眼睛。”
在马嘎尔尼使节团的见闻中，有不少满族人保留着蓝色的眼睛和不少粟特人的特征，这是他们族内通婚，而不与汉族通婚的结果，甚至婉宁从某些角度来看的话，也很像葡萄牙年轻女性。
这时林呱已经将她的画像送到了提督府，那个原本用来放她画像的画架上，此刻画的是另一个人了。
这个人给人一种很难用语言表达的感觉，玉分为暖玉和寒玉，李义山的诗歌这么写过：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。这种比喻给人一种错觉，暖玉会散发热度，就像是暖砚一样，但它只是在色泽上给人一种温润的感觉，这种玉主要在XJ出产。
云南和缅甸出产的以“寒玉”为主，看起来如玻璃般清澈冰冷，画上的那个男性介于两者之间，即让人觉得温润，又让人觉得冰冷。
“这是谁？”尼克问。
“一个客人。”林呱漫不经心得说，然后走到了旁边，尼克发现林呱的画室里多了一个雕刻师傅，林呱从雕刻师傅那里拿了几块石头“选一块吧，用来给你雕印章。”
尼克选了一块他觉得很好看的绿色的石头，林呱将它交给了雕刻师傅，刻上他的中文名“平西”。
满族在入关之前就佩戴荷包，通常戴在腰间，装打火石等物品，以满足日常渔猎的生活所需。入关之后这个习俗也没有改，在民间最常见到的是钱荷包，宫里不需要带钱，里面会装一些八宝、玉或印章之类的东西，同时它还有身份象征的功能。
汉服的袖子普遍宽大，里面可以装不少东西，但这种袖子并不适合骑射，改成了箭袖后袖子里也就无法装东西了。
文人往往会戴着“文房四宝”，尤其是笔，这样会方便随时“挥毫泼墨”。家境一般的取一截竹子就能装笔，富裕的则用象牙或者紫檀、乌木等。
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