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当17世纪的东方正因为战争而陷入黑暗和混乱之中时，欧洲也在进行猎巫运动，其中治疗师米凯莱·佐佩的案子甚至还成了教皇和宗教法庭讨论的对象，也正是这个案子中的某些指示，在一段时间内影响着宗教法庭对于巫师的态度。
因为《女巫之锤》以及被害者多为女性，猎巫运动又被称为女巫狩猎，处死男性治疗师佐佩代表着“公平”，而且宗教审判所也不再对声称自己是“非魔法人类”这一边的“异类”宽恕，不论他真的是巫师、“丰收的担保人”，又或者“为上帝的信仰而战”的狼人。
这也是村民们想要的——平静的生活，在疯狂了那么久之后，他们希望那些“丰收的担保人”要么承认自己是巫师，或者承认他们对“巫师”的指控只是些小伎俩，想讹点钱花，所以才在惯于安宁的人中制造冲突。
于是那些原本为了让气候不发生异常，在夜晚与巫师们战斗的“丰收担保人”成为需要和巫师一起被根除的邪恶，是“恶棍”、是破坏家庭和睦、争端和诽谤中伤的播种人。
这是那个美国来的肃清者说的，他们是雇佣兵，和驱使金翅鸟去捉巫师的那伙人不同。并不是所有的麻瓜都和那些渴望平静生活的人一样，急于隔绝和魔法世界的一切，他们保护玛丽亚那样有“特殊使命”的人，并与之通婚，生下同样带有神奇力量的孩子，为之感到骄傲，然后让他们继续狩猎巫师。
即便是猎巫运动最猖獗的时期，威尼斯依旧小心谨慎处理宗教法庭中各种有争议的事件，但这不是拿破仑痛恨秘密警察的原因。
十人议会原本是大议会的从属，后来甚至职权反而高于大议会，他们在威尼斯共和国最末期下达了一些指令。乔治安娜还没有跟法国魔法部说禁止组建傲罗办公室，但他们会听一个“麻杜”的话么。
如果乔治安娜需要找到“鬾阴”，就需要组建一个特别行动小组，而且还要运回来，大革命后的法国失去了印度，不再参与东亚贸易的竞争，法国不少人支持继续攻占印度，这样就会和英国起冲突，好不容易到来的和平又要被打破。
当然，这些都不需要她考虑，她就像敦煌壁画里的那个要九色鹿皮的皇后，只要她说了她想要，国王就会想办法为她把鹿皮给弄来的。
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