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有好几家咖啡馆可能受到牵连，一边喝咖啡一边讨论政治、艺术、戏剧、文学是巴黎人的生活。如果波拿巴派兵到这些地方，事态就变得不可收拾了，再说买匕首的怎么知道这把匕首曾经杀过人呢？
腓德烈大帝能推翻法院的判决，通过内阁命令执行他的判决那是因为他有绝对君权，这甚至和英国的王座法庭都是不一样的。在光荣革命之前，国王宣誓时说的是“维护先王批准的法律和习惯”，到了威廉三世宣誓则变成了“根据议会同意的法规进行统治”，《权利法案》规定了，未经议会同意，不得强迫人民承担或缴纳贡物、贷款、捐助赋税和其他类似负担，非根据国家法律和法庭判决，不得逮捕关押任何人或剥夺其财产，政府军不得占据民宅，不得根据军事戒严令人意逮捕公民。
也就是说腓德烈大帝判决的阿诺德磨坊主案，如果换到了英国，最后结局也是如同普鲁士地方法院和柏林最高法院判决的结果一样，阿诺德要失去他的磨坊，支付他拖欠的租金。
这是程序正义和实体正义的区别，程序正义强调的是执法、司法过程中行为的合法性，实体正义认为，为了追求普遍认知的“惩恶扬善”的法律结果，可以部分牺牲程序正义，而传统的法律理论认为，不具有程序正义的“正义结果”是“毒树之果”，是不会被法庭采信的。
按照程序正义，阿诺德要根据自己所签订的租凭合同的条款找到相关依据，然后对自己的违约行为进行申辩，阿诺德夫妇该去找律师而不是找国王。
一个好的律师不仅可以帮他止损，而且还可以让那个“仗势欺人”的地方委员把鲤鱼池拆了，完成君权才能实行的事，这就要对德国的法典非常熟悉了，德意志由许多个公国组成，一条河流会通过好几个公国，甚至像莱茵河这种河流会跨越好几个国家，如果上游的都和格斯多夫一样，修个大坝把水给截了，用于灌溉或者修鲤鱼池，那下游的国家怎么办呢？
对于占人口绝大多数的公众来说，腓德烈大帝的判决是公平正义的，法律没能保护弱者，国王却做到了，腓德烈大帝在普鲁士有绝对权威，他在国内想干什么都顺顺利利，哪怕他发动了七年战争和巴伐利亚王位继承战争，并且自称大帝而非国王呢？
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