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让人感到遗憾的是，最终教堂里的名画还是失窃了，神父们根据照片复制了一副放在了墙上，并将它的遭遇写了个牌子立在了一旁。
这是一种无声的谴责，当然，偷画的人也可以充耳不闻，享受卖掉偷来的名画后得到的大额财富，买画的人也可以当作什么都不知道，将之放在自己的私人收藏里。
比起证明神是否存在，人类更迫切需要解决的是过去的伦理崩塌后，“善有善报、恶有恶报”不再管用的问题，人们不再惧怕死后会下地狱，因为这世界没有天堂，也没有地狱，人们不再惧怕死后接受永恒的惩罚，活着的时候也就肆无忌惮了。
上流社会有很多人想要挤进去，可是能留下的很少，很多家庭都无法摆脱“富不过三代”的“诅咒”，谁会花心思在这种呆不长久的人身上呢？
如果有人认同了这个“规则”，那他就“理解”旧贵族不能容忍新贵族、不和他们平起平坐了。
只要参加的人全部都同意的事，对每个人来说就不是不公正的，努力让自己的家族延续4代以上，成为名门望族，美第奇家族就是这么做的，为了成为“真正的”贵族，他们甚至抛弃了为教皇打理产业的银行家身份。这项业务被富格尔接手了，而富格尔能左右神圣罗马帝国皇帝的竞选不只是因为手里的金币。
贝多芬的曾祖父在梅赫伦是开面包铺的，欠了一大笔债跑到了波恩，从贝多芬的祖父开始他们家就是音乐世家了。
贝多芬的父亲约翰想要将他培养成第二个莫扎特，而约翰不仅是个醉鬼，还时运不济，1784年时对约翰一家还算友善的选帝侯和内阁相继去世，在新上任的选帝侯宫廷中，约翰完全失去了依靠，又加上他犯了欺诈罪，是选帝侯一时心软，才没有将他逐出宫廷。
父亲不能帮他什么，贝多芬前往维也纳，见到了31岁的莫扎特，然后他认识了华尔斯坦伯爵，有了艺术事业和经济上的支持。1790年他认识了海顿，并拜他为师，到了1792年，22岁的贝多芬在海顿等人的支持和鼓励下离开了波恩，开始定居在维也纳，从某个意义上来说算是自立门户了。但无拘无束的生活让他也惹上了一些坏毛病，导致耳聋，他和父亲约翰谁才是更需要谁的包容和谅解的“浪子”呢？
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