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1492年洛伦佐·德·美第奇死后，米开朗基罗也因为觉得佛罗伦萨不宜久呆离开了。马基雅维利的佛罗伦萨史也写到了这一年，他在文章结尾处写到，没有人能阻止米兰公爵的监护人洛多维科·斯福扎的野心。
两年后法国国王查理八世入侵佛罗伦萨，掌权的美第奇家族被赶走，佛罗伦萨共和国建立，创立者名叫季罗拉莫·萨沃纳罗拉，他是个多明我修士，从1494年开始到1498年担任佛罗伦萨的精神和世俗领袖。1497年他在佛罗伦萨市政厅前点燃了一堆熊熊大火，将他认为代表“世俗享乐”的物品，包括镜子、化妆品、画像、异教书籍、女人的帽子、鲁特琴和所有古典诗作一并扔进火里烧掉。
他派遣的是儿童，因为在他认为，这个城市里没有谁比儿童更纯洁了。
布道时萨沃纳罗拉常常声称自己可以和上帝或者圣人直接交谈，他们告诉他末日审判即将来临，接下来的意大利战争、瘟疫好像都能从用他的预言解释，所以人们就更容易被末世论蛊惑，当孩子们们从各家各户拿走那些“不洁的”的东西时没人阻止。
当时佛罗伦萨人觉得萨沃纳罗拉做的不错，可是等他们发现日子过得越来越苦，以商业为主的佛罗伦萨陷入贫困之中，原本萨沃纳罗拉的追随者们也离开了他。
当人的忍耐力超过了一定极限就会走向另一个极端，反正世界末日了，何不及时行乐呢？
关闭的酒馆重新开了起来，人们开始公开赌钱，酒酣耳热时人们有时谈论文学艺术，有时说粗俗的笑话，尽管城外的美第奇家族也在西班牙军队的支持下正在试图恢复佛罗伦萨的统治。
到了1497年5月13日，亚历山大六世开除了萨沃纳罗拉的教籍，一些人在他布道时发动民变，在被关押一年后萨沃纳罗拉贝处以绞刑，然后在当初点燃虚荣之火的地方被处以火刑，这一次同样无人阻止。
没多久米开朗基罗回到了佛罗伦萨，接着开始创作《大卫》以及布鲁日的圣母像，仿佛一切都没有改变。
但也有东西改变了，米开朗基罗变得更加有名气，尽管他在离开佛罗伦萨前就已经很有名了。
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