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“你可以不告诉我，那你觉得希望是可以贩卖的么？”乔治安娜又问。
菲格尔摇头。
“为什么？”乔治安娜问。
“我觉得希望是不可以贩卖的。”菲格尔说。
乔治安娜笑了，虽然她不知道为什么波拿巴在听了她的提问后会笑，菲格尔也不再问她为什么会笑了。
从驻地到教堂的距离并不远，很快马车在教堂门口停下，菲格尔率先下车，因为有一群人正从教堂里走出来。
她让车门敞开着，看着那些人，那些人也看着她，不过大家都保持着安静，人群无声地散去。
等人都走远后，乔治安娜下了车，接着她看到了“战斗牧师”罗伊神父在门口站着，他穿着法袍，看着像刚举行了一场弥撒。
“晚上好，神父。”乔治安娜对他笑着说。
“晚上好。”罗伊神父温和得笑着说，一点没有那天激动的样子。
“大主教在吗？”乔治安娜问。
“他在等您。”罗伊神父说，接着带着她前往大主教的办公室。
虽然弗雷德里希·腓特烈大帝未曾将其统治范围扩及比利时，但是一定程度上，尼德兰已经成为普鲁士思想上的附庸国。在约瑟夫二世去世后，神圣罗马帝国皇帝利奥波德二世派兵，想要重新统治尼德兰，但腓特烈大帝用爱和正义，打败了德意志启蒙运动，康德晦涩的哲学绝大多数人是看不懂的。
他的“君主论”与东方所说的“水能载舟，亦能覆舟”不同，也和洛克的光荣革命所说的“如果君主不正义，那就是暴君，人民有权力抵抗甚至换掉这个暴君”不同。
他只强调了君主有义务做一个明君，根本就没提成了昏君或暴君要遭受什么样的惩罚，他像个父亲一样保护他的人民，壮大他们，而不是扩大君权好来奴役人民，把人民变成君王肆意侵害的受害者。
腓特烈大帝是反对马基雅维利的，甚至说君主论是一本邪恶的书，书中说君王不该是人民的主子，而是“第一公仆”，他的责任在保护群体及福祉。满意的人民是不会要造反的，因为他们的君主是仁慈的，仁慈的君主不用害怕失去权力。要不是西班牙人的暴政太酷烈，荷兰人是不会起来造反的。
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