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他们致力于慈善、照顾病人和教学，当然还有最重要的灵修，这个教派最著名的是阿维拉的特蕾莎修女。
总之在法国经历的一切让鲁佩的信仰遭到了撼动，1795年6月他回到了鲁文，成了鲁文市的副书记，后来成了执行局局长，为了表达他对法国大革命的忠诚，他打碎了鲁文市政厅的古老十字架。
1796年他成为布鲁塞尔的行政专员，他严格遵守并执行共和国的法律，并在当局的支持下，在布鲁塞尔成立了法语的共济会大东方会所。
共济会以前是只允许男性加入的伞式组织，重要特点是利益共同体。比如鸟类保护组织，他们在全世界有上百个分会，总部位于布鲁塞尔，除了保护鸟类及其栖息地之外，该组织还希望能让保护鸟类和人类的谋生方式发挥作用。
有的鸟妈妈生了蛋却不孵化，保护组织的人就会出现，代替鸟妈妈孵蛋，让小鸟破壳，又或者有人盗猎珍稀鸟类制作标本牟利，保护组织的人出现予以阻止，这其中可能涉及一些“暴力”和司法的问题，组织会聘用律师为保护者提供保护与支持。
如果有拓荒行动，组织也会派代表与政府谈判，阻止他们破坏鸟类生存的沼泽。金飞贼是金飞侠鸟的代替品，这种鸟因为魁地奇快灭绝了，为了保护这种鸟而通过了保护法，推进金飞贼普及，同时也多了金飞贼制作师这个职业。
古老的共济会不是异教徒，虽然他们深受自然神论和反教权思想影响，但他们只能算异端，许多人还坚持认为自己是天主教信徒。
大东方共济会则有明显的自由主义倾向，他们更多是不可知论者，甚至是无神论者，会所成员追求的是良心的自由，主张排除宗教影响。换个说法就是共济会内部发生了分裂，由天主教阵营和自由主义阵营组成，两派分庭抗礼。
在鲁佩之前，会所的拥有者是皮埃尔·帕赛诺，他是玫瑰十字会的成员，当时布鲁塞尔还被奥地利人占据。
鲁佩回来后，他被认为是共济会“自己的成员”，大导师一般都住在会所里，他们是没有自己家的。
但是共济会又称为兄弟会，没有家人，却有兄弟，鲁佩的最大支持者是同样来自鲁文的查尔斯·兰布雷希茨，他曾经担任布鲁塞尔司法部长，直到雾月政变后被法兰西第二执政康巴塞雷斯替代。查尔斯·兰布雷希茨被召到了巴黎，卸任后回到了布鲁塞尔，成为了戴尔省的政委主席。
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