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这句话翻译过来就是实战经验，让一个没有实战经验的人领兵就如同纸上谈兵的赵括，带来的不是胜利，而是万劫不复。
也正是那场战争，决定了秦赵两国、甚至更多人的命运，因为这不仅仅是两国的国运之战，还奠定了东方的统一。
秦朝没有解决匈奴的问题延续到了汉朝，也正是因为他们将匈奴给赶跑了，匈奴才来到了欧洲，这才有了上帝之鞭阿提拉。
孔子说过：君子喻于义，小人喻于利。
义利之辨算是贯穿整个中国古代历史的基本论题了，庭辩的时候几十岁的老头，头发都白了，牙齿也掉了，辩论输了还不忘骂“你这个唯利是图的小人”。
士大夫本来就跟郭嘉那些人不一样，郭嘉才不信“忠臣不事二主”，他更相信“明智的人都能审视他的主人”，他不会跟诸葛亮一样去“鞠躬尽瘁”得扶阿斗，也不信“礼贤下士，却不懂得用人的”袁绍，而是跟了曹操。
郭嘉不仅要拯救国家于危难，还要称王图霸。曹操用一个“望梅止渴”的办法让在烈日下行军的士兵重新加快了行军速度，这难道就是波拿巴说的“如何让极小的事鼓励人心”？
一个女人其实不该晓得这些事的，她只需要逗逗鹦鹉、学人弹弹乐器、讨人喜欢就可以了，“牝鸡司晨”从来不是什么好事。
但是她只要想到旧时代那些敷粉的男性，从审美的角度来说她难以接受。
波拿巴被烈日晒得黢黑的样子让她觉得很新鲜，虽然他还是把胡子剃了。
他那个宏伟的、统一欧洲的计划即使在他任期十年内完成了，后来的继任者能不能继续也是个问题，更何况他现在还不是终生制的“皇帝”。
演员就算穿上了皇帝的行头，台下的观众也把他当成了“凯撒”，可是下了场之后呢？
在舞台上，“凯撒”是主宰，舞台下，“凯撒”被凯撒主宰，尽管凯撒的权力也是无常的。
这个不是佛教的“我颠倒”，却也是“我颠倒”，有人分得清，有人分不清。
所以有时当个明白鬼是不容易的。
在马车上乔治安娜本想构思一下怎么给波拿巴回信，可脑子里一直回忆着一件事。
她暂住的城堡不大，却还是有好些女佣，她们估计是附近的村民，因为按照管家的标准，一些等级不够的佣人是不能出现在主人的视线里的。
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