第十二章 wind horse(3/4)

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  还有一个故事,狩猎对原住民来说不仅仅是一种维持生计的活动,还是一场祈神仪式。有一个出色的猎人,他不仅射术精妙而且身手敏捷,但是他只捕猎他需要的猎物,绝不多打,他的节制让一头麋鹿守护神与之签订契约。然而猎人的节制遭到了父亲的责骂和同伴的嘲笑,认为他没有本事。

  后来猎人越杀越多,他变得越来越富有,可他的守护神却要离开了了。

  “不许走!”他对守护神说,并用箭对准了它,麋鹿站着不动,接着猎人脚下坚实的土地变成了湖泊,猎人掉进了湖里,在湖底猎人看到了他杀死的猎物们,在控诉和哀嚎。

  守护神对猎人说“你已经走上了歧路,我不再做你的守护神了。”

  等麋鹿消失后,猎人陷入了昏迷之中,等同伴发现他的时候他已经过了五天五夜了。

  从此猎人不再被神灵眷顾,他变成了平庸的猎人。

  尽管德鲁伊和萨满有很多相似的地方,比如都热爱自然,力图让世界保持平衡,但德鲁伊是“熟悉橡树的人”,而萨满则是图腾崇拜,这些图腾多数是动物。

  美洲人相信大自然有一套神秘的内部语言,并能与之对话,人再也没有了局限,身体可以和其他生灵转化,他们的力量可以通过与动物的结合而大大增加。

  德鲁伊认为,每一种树都有独特的魔法性质,于是他们取了13种树木,制作了凯尔特树历。

  以前的物种和材料很多,巫师们的选择也多,到了后来很多动植物都绝迹了,比如斯卡曼德箱子里的那些神奇动物,以及波莫纳心心念念的嗅幻草。

  前人栽树,后人乘凉,等前辈们把祖宗留下的基业挥霍干净了,迟早要出伏地魔这样的冤孽。

  佛教也有手印,比如降魔印,相传释迦牟尼修行的时候有魔王前来搅乱,释迦摩尼以右手指尖触地,令大地作证,于是地神出来证明释迦牟尼已经成佛道,最终魔王惧服,因此降魔印又叫触地印。

  “送鬼入地”不是上厕所后拉一下抽水马桶,石像在古埃及被当作神的居所,哈托尔就想让波莫纳把她的“居所”放进这个世界里来。

  哈托尔想干什么波莫纳不知道,但她许了愿,不会让哈托尔如意,不论她以后会遇到什么。

 

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