第二十九章 partake(十三)(2/4)

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  修建宏伟的罗马需要大量的奴隶和财富,这导致罗马与周围被他们称为“蛮族”的关系并不好。公元410年,西哥特人攻入了罗马城,在城内奴隶的帮助下打开城门,劫掠而去,此后在西罗马帝国境内组建起了西哥特王国。

  又过了66年,罗马雇佣兵领袖日耳曼人废黜了西罗马帝国的末代皇帝,西罗马帝国灭亡,西欧进入了所谓的蛮族统治的时代,以前罗马人兴建的市镇归蛮族所有。

  这些蛮族统治者并不善于治理城市,城中的道路和古时候一样泥泞,排污也没有改善,并且随着人口聚集日益扩大,反倒是东罗马帝国,依旧保持着一定程度的繁荣和完整。

  但他们也不是安享太平的,即便阿提拉走了,还有波斯人。当西罗马陷入一片混乱的时候,东罗马帝国自顾不暇。然而在广阔的平原上作战,“蛮族”依靠森林和地形的作战方式就不顶用了。相比起蛮族的威胁,东罗马人更恐惧的是别的。

  在那本拜占庭学者所写的历史里,当时的东罗马帝国人对不列颠岛完全没有概念,他们只知道它的土地大概是三角形的,覆盖着河流和灌木丛,与凯撒征服高卢之前相差不大。

  按照《英国史》的记载和休谟的论述,当时的不列颠人伤初愈游牧时代,以兽皮为衣,藏身于林莽之中,生活动荡不安,不知有精致的生活,他们的需求和财富都很简陋。

  德鲁伊教掌握着大权,他们除了主持祭祀典礼、指导宗教事务,还控制着青少年的教育权。

  他们会告诉这些年轻的孩子,一旦违背教义将会遭到惩罚,违反者一律被逐出教门,也就是被摈弃在公共祭祀和享宴之外了,与他们接触的人也会被污名化,因而被同族共弃。他不再受保护、生活在悲惨和屈辱中,只有死亡才能给他解脱。

  这意味着他会重归狄斯神的怀抱,尽管那里并不是“天堂”。

  康德曾在《柏林月刊》上发表了一篇短文,题目是《什么是启蒙?》。

  在孟德斯鸠《论法的精神》里记述了墨洛温王朝和加洛林王朝的继承制度,在采地永久化之前,墨洛温王室不知道长子继承制是何物,王位由兄弟们共分,采地是可以转让的,或仅仅是终生享有,并非可以继承,所以不能分割。

 

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