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妇人之仁这个成语代表了做事姑息优柔，不识大体。《商君书》里讲“亲亲废，上贤立”，亲亲则别，爱私则险。意思是说自洪荒开天辟地以来，人们只知道自己的母亲，而不知道父亲，他们处世的原则是爱自己的亲人和私利。爱自己的亲人，就会区别亲疏，喜欢私利，则会带来凶险。
《鬼谷子》内揵说，君臣上下的关系，有的距离很远，却很亲密，有的距离很近却很疏远。有的在身边却不被使用，有的在离去以后还会受聘，有的天天在君主眼前却不被信任。
不论是道德的连接、朋党的连接、或靠钱物相连，君主都要推行自己的主张，他想亲近谁就亲近谁，想疏远谁就疏远谁，想雇佣谁就雇佣谁。
然而楚霸王让诸侯服了，他如何面对“江东父老”，他需要军队来为自己打胜仗，追逐秦国失去的鹿，逐鹿之战时，项羽想出了破釜沉舟的办法，战胜了有丰富补给的秦军。
那些诸侯要是靠得住，也不至于亡国后被掳掠到秦国“小住”了。
置于他们打败了秦国后，再划分土地，重新恢复周天子遗留下来的样子，那是更不可行的。
春秋战国连起来乱了800年，礼崩乐坏、横尸遍野。东汉末年的时候，因为伤寒、饥荒和黄巾之乱，曹操眼看着白骨荒于野，千里无鸡鸣的场面也写下了《蒿里行》这种伤感的诗来。
有人看不下去，也有人看得下去，孔融小时候让了一个梨，长大了倒不让了，你曹某人不是也说了“何以解忧，唯有杜康”这样的话吗？孔融于是不但不反对禁酒令，还非常高调得大宴，常常感叹“坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣”。
假慈悲、伪君子比赝品还难鉴别出来，格林德沃不善此道，尽管他善于巧言。
伪君子首先要会装，可是“慧眼”那么多，在差点火烧巴黎后，大家早久知道了格林德沃的“成色”，他在巫师联合会上继续装不是太迟了？
“是金子总会发光的”，如果金子真的能发光，地下的黄金发出的光将照亮世界，不需要太阳燃烧自己提供光与热了。
它只是可以反射光，而且不只是黄金可以发出那种迷人的颜色，还有愚人金，以及小矮妖的金币。
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