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庄子《在宥》有云：世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷尝出乎众哉！因众以宁所闻，不知众技众矣。
这句话的意思是说，世俗之人将出人头地当作自己内心的主要追求，他们喜欢别人跟自己相同而讨厌和别人自己不一样。
读书是为了改变命运的、当人上人的，霍格沃茨居然只要求学生能控制自己的力量就足够了，这对要求高的家长和学生来说确实不一致。
格林德沃出现在纽约，是为了寻找默然者克雷登斯，由于暴怒，他破坏了纽约的照明系统，这个照明系统就是爱迪生的直流发电照明与马克沁的气体照明争夺的订单，由于“竞争失败”，马克沁改行去做重机枪了，他在英国成了爵士。
有一个成语叫“飞扬跋扈”，指的是骄傲放肆、目中无人。
西弗勒斯的老家科克沃斯是一个萧条的城市，蜘蛛尾巷更是这个萧条的城市里破败的一隅，但它怎么都是乡下，不像大城市那么拥挤，可以做到“独栋”，日本的房地产让他们产生了一个幻觉，卖掉整个东京可以买下整个美国。
为什么美国人要放弃大农场、大别墅、大排量汽车，挤到那个脚都伸不开、还三天两头地震的小房子里去呢？如果体验不够，试试飞机的经济舱。
排屋外表看着整齐规范，也是要分地段的，富人区当然不存在隔音的问题，肥皂剧里经常可以看到一个老太太举着扫帚捅楼上的地板，提醒对方动静别太大了。又或者是如一个笑话说的，一个年轻人经常晚归，将靴子丢在地上，发出“咚咚”两声，后来邻居实在受不了，他跑到楼上提意见，年轻人答应了，但他头一次忘了，第一只鞋还是“咚”地丢到了地上，接着想起来邻居的提醒，轻轻地将第二只鞋放在了地上。邻居等了很久都没听见第二只鞋落在地上的声音，在惶恐不安中等到天亮。
党同伐异往往是将意见与自己一样的人聚集起来，攻击跟自己意见不一样的人，有托马斯·库伯这种看出了宪章派与反谷物法同盟关系的人，也有看不出的，他们去乡下游说佃农，何必苦哈哈地拿那么一点钱，去城市里工作挣地还多。
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