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由于第一次布匿战争失败后，迦太基人与罗马人签订的条约中并没有规定划界范围，于是在战争结束38年后，罗马派出代表和迦太基谈判并重新签署条约，迦太基军队不得穿越过埃布罗河以北，罗马认同迦太基在河南边的权益。
亨利四世在颁布特许状给牛津大学的同时，也规定了校长的权力管辖范围，东至巴塞罗谬救济院，西至博特利镇，北至哥德斯托桥，南至巴格雷森林。
在这个区域里，当市民和学生发生冲突，无论是刑事还是民事案件，都由校长法庭审判。
这个区域范围内曾有一个修道院，有一天三个修道士发生了口角，接着当天晚上，其中一个修道士匍匐穿过寺院宿舍的中庭，将另一个人杀死，当其他修士醒来并发现尸体时不禁惊慌失措，但他们没有通知任何世俗机构，也没有告诉教会，而是决定悄悄得把人埋了。但因为藏尸技术过于拙劣，尸体很快就被修道院长发现了，当时修士们已经与市民发生了很多冲突，因为害怕引起群众的不良情绪，院长决定自己调查。
黑死病除了导致人口大量死亡，劳动力缺失，还带来了严重的暴力和情绪问题。
艾萨克·牛顿在剑桥大学读书时，大学为了预防伦敦大瘟疫对剑桥学者们的伤害选择了关闭，此后两年牛顿都在家中继续研究万有引力和光学、微积分。
牛津大学当时也是那么应对的，所不同的是当时的疏散学生和教师的目的不是“预防”，已经有接近四分之一的师生死亡，虽然它们的死亡率远低于城市神职人员。
为了降低瘟疫带来的破坏，学者们不仅可以回家，还可以出国研修，除此之外他们还可以带走一部分“特惠人员”，这引起了牛津市民的嫉恨。
特惠人员指的是为大学提供服务的侍从、商人，包括羊皮工匠、书籍装订员、抄写员、书稿彩饰、敲钟人、理发师、送信人、厨师，甚至搬运工也能算在里面。
1388年法令规定不允许仆人或雇工随意离开自己所在的百户，除非有女王的密信，并且需要治安官审核。“特惠人员”则不受这层法律的限制，可以离开瘟疫蔓延的牛津。
修道士是不可以走的，虽然有的地方神职人员可以走，为了这件事三个修士产生了争执，然后就发生了凶杀案。
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